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por las playas de Ostia, al rumper ei di;?., si bien es cierto 

 que atribuje á aquel paraje uu aspecto pintoresco j spJu- 

 dables efectos que ja no encontramos bov. En este diálogo, 

 Minucio Félix defiende vivamente las nuevas creencias de 

 los ataques de uno de sus amio-os, que liabia permanecido 

 fiel al paganismo (44). 



Citaremos aquí parcialmeiite algunas descripciones de 

 la Naturaleza tomadas délos Padres de la Iglesia griega, j 

 menos conocidas indudablemente de nuestros lectores, que 

 los pasajes en que espresarou los antiguos babitantes 

 de Italia su afición á la vida campestre. Empezaré por una 

 carta de San Basilio, por el cual tengo, desde hace muclio 

 tiempo, una singular predilección. Nacido en Cesárea de 

 Capadocia , Basilio renunció^ antes de haber cumplido trein- 

 ta años, á la vida tranquila que llevaba en Atenas, visi- 

 tando las tebaidas cristiarias de la Siria j del Egipto 

 meridional. A imitación de los Esenios v Terapeutas, 

 precursores del cristianismo, se retiró á un desierto á 

 orillas del Iris en Armenia. Su segundo hermano Nau- 

 cracio, se habia ahogado pescando en este rio, después de 

 haber llevado por espacio de cinco años la dura vida de los 

 anacoretas (45). Basilio escribía á Gregorio de Nacianzo: 

 «Creo, en fin, haber hallado el término de mis errantes pe- 

 regrinaciones. Renunciando con pena á la esperanza de 

 volver á reunimos , mas exacto seria decir á mis sueños, 

 porque estov conforme con el que llama á la esperanza el 

 sueño de un hombre despierto, !ie salido para el Ponto en 

 busca déla vida que m.e conviene. Dios me ha hecho en- 

 contrar aquí un lugar á prop<5sito para mis gustos. Puedo 

 ver en realidad todo lo que nos representaba la imagina- 

 ción en nuestros juegos j en nuestros momentos de re- 

 poso. Una alta montaña rodeada de frondoso bosque, se 

 vé regada por su parte Norte de aguas límpidas j frescas. 

 A sus pies se estiende una llanura inclinada que fecundizan 



