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ban los Alpes. Walther de Vogelweide, que había viajado 

 mucho, no pasó en Italia mas allá de las orillas de Pó; pero 

 Freidank llegó hasta Roma_, j no observó otra cosa mas sino 

 que crecia la jerba en los palacios de los antig-uos señores 

 de estos lugares (55).» 



La epopeja esópica, que elegia las bestias para sus hé- 

 roes, no debe confundirse con el apólogo oriental ; aquella 

 nació de un contacto habitual con el mundo délos animales, 

 sin decidido propósito de pintar exactamente sus fisonomías. 

 Este género de fábula, apreciado de una manera superior 

 por Jacobo Grimm en el prefacio de su edición de Reinliart 

 Fuchs, revela el placer que se sentia entonces por la Na- 

 turaleza. Las bestias, no ja encadenadas al suelo, sino do- 

 tadas de la palabra y accesibles á todas nuestras pasiones, 

 contrastan con la vida tranquila j silenciosa de las plan- 

 tas; forman un elemento siempre activo destinado á animar 

 el paisaje. «La antigua poesía, dice Jacobo Grimm, con- 

 sidera la vida de la Naturaleza bajo un punto de vista pu- 

 ramente humano; guiada por los caprichos de su sencilla 

 imaginación _, presta á los animales, j alguna vez también 

 á las plantas, los sentimientos j las emociones de los hom- 

 bres, dando un sentido ingenioso á todas las particularida- 

 des de su forma ó de su instinto. Las plantas y las flores 

 han tomado sus nombres délos Dioses ó de los héroes que 

 las cogian ó gustaban de ellas. Parece como que se exhala 

 el perfume de los bosques de los viejos apólogos de Alema- 

 nia (56) » . 



Intenciones dan de unir á estos monumentos de la poesía 

 descriptiva entre los Germanos, los restos de la poesía célti- 

 ca v ersa, que han pasado de un pueblo á otro por espacia 

 de medio siglo, bajo el nombre de Ossian, como nubes erran- 

 tes en el cielo ; pero el encanto se ha roto cuando se ha re- 

 conocido incontestablemente el fraude de Macpherson , en 

 la publicación del testo gaélico evidentemente supuesto j 



