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wen, de Dschelaleddin, que pasa por el poeta místico mas 

 notable del Oriente, de Adhad j de Feisi, semi-persa y 

 semi-indio, tienen todas viva frescura, si bien el placer 

 que causan se ve turbado con frecuencia por el deseo pue- 

 ril de rebuscar comparaciones demasiado ingeniosas (66). 

 Sadi en su novela Costan j Gulistan (El Jardin de los 

 frutos j de las rosas), v Hafiz, cuja filosofía práctica se 

 ha comparado á la de Horacio, señalan, valiéndonos de 

 las espresiones de José de Hammer, la época de la ense- 

 ñanza moral el primero, jel segundo, el mas elevado vuelo 

 de la poesía lírica. Por desgracia la hinchazón y el re- 

 buscamiento oscurecen á menudo en estos escritores las 

 descripciones de la Naturaleza (67). El objeto favorito 

 de la poesía persa , que es el amor del ruiseñor y 

 de la rosa, reaparece de una manera fatigosa, y el ín- 

 timo sentimienio de la Naturaleza , espira en Oriente 

 con los refinamientos convencionales del lengxiaje de las 

 ¡lores. 



Si descendiendo de la meseta del Irán nos dirigimos 

 hacia el Norte atravesando el reino de Turan fen lengua 

 Zend , Tíñrja) (68) hasta la cadena del Ural , que separa 

 la Europa del Asia , llegamos á los lugares que sirvieron 

 de cuna á la raza finlandesa; porque los Finlandeses salie- 

 ron en otro tiempo de la región de los montes Urales, 

 como las hordas turcas del Altai. Entre estas razas fin- 

 landesas- establecidas á gran distancia hacia el Occidente 

 en las bajas llanuras del continente europeo, existian 

 cantos que el doctor Pulías Lopnnrot ha recogido en gran 

 número de boca de los Carelianos y de los campesi- 

 nos de Olonetz. < Reina en estos cantos , dice Jacobo 

 (jrimm(69j, un puro sentimiento de la Naturaleza que 

 casino se encuentra sino en los poemas indios.» Una an- 

 tigua epopeja^ compuesta do cerca de doce mil versos, tra- 

 ta de la lucha de los Finlandeses y de los Lapones, v de 



