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Jas aventuras de un héroe divino llamado Vaino; contiene 

 descripciones de la vida rústica en Finlandia, estremada- 

 mente graciosas, especialmente en el pasaje en que la mu- 

 jer del forjador Ilmarineno envia sus rebaños á los bosques 

 j pronuncia algunas palabras para protegerlos contra los 

 ataques de las bestias feroces. Pocas razas existen cujas 

 subdivisiones, á pesar de la comunidad del lenguaje, pre- 

 senten oposiciones mas señaladas bajo el respecto de la 

 cultura intelectual v de la dirección dada á los sentimien- 

 tos. Estas oposiciones provienen por una parte de los tristes 

 efectos de la servidumbre ; por otra , de la barbarie de 

 la vida guerrera; j por último, de los perseverantes es- 

 fuerzos hechos para conquistar la libertad política. Tales 

 han sido , con efecto , los diversos modos de existir de 

 los campesinos, hoj tan pacíficos, entre los cuales se ha 

 recogido el Kaleivala: de los Hunos, que han trastornado 

 el mundo, confundidos largo tiempo con los Mogoles ; v 

 finalmente, de un pueblo noble j grande, de los Ma- 

 giares. 



Para acabar de considerar lo que en el sentimiento de 

 la Naturaleza j en la manifestación de este sentimiento 

 puede provenir de la diferencia de las razas, de la confor- 

 mación del suelo, de la constitución política j de las 

 creencias religiosas , réstanos arrojar una mirada á esos 

 pueblos del Asia que mas contrastan con las razas ana- 

 nas é indo-germánicas de los Indios y los Persas. Las na- 

 -ciones semíticas ó arameas nos ofrecen en los monumen- 

 tos mas respetables v mas antiguos de su poesía , con 

 una inspiración poderosa j una brillante imaginación, 

 el testimonio de un sentimiento profundo de la Natura- 

 leza; sentimiento espresado con grandeza j esplendor en 

 las leyendas pastoriles, en los himnos sagrados, v en 

 aquellos cantos líricos que hace resonar en tiempo de Da- 

 vid la escuela de los videntes y de los profetas, cuja 



