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parentesco y de la unión de la raza humana , la conciencia 

 de los derechos comunes á todas las familias que la compo- 

 nen, tienen un origen mas noble; están fundadas en las 

 relaciones íntimas del corazón v en las convicciones re- 

 ligiosas. Al cristianismo, sobre todo, corresponde la gloria 

 de haber hecho evidente la unidad del género humano , y 

 de haber inculcado por este medio el sentimiento de la dig- 

 nidad humana en las costumbres v en las instituciones de 

 los pueblos. Aunque profundamente mezclada con los pri- 

 meros dogmas cristianos , la idea de la humanidad preva^ 

 leció mu j lentamente, porque en tiempo, en que por mo- 

 tivos políticos , la nueva fé llegó á ser en Bizancio la 

 religión del Estado, sus adeptos estaban ja empeñados en 

 miserables querellas de partido , las comunicaciones leja- 

 nas entre los pueblos suspendidas, y los fundamentos del 

 imperio quebrantados por los ataques del esterior. Puede 

 también decirse que la libertad personal de numerosas cla- 

 ses no ha encontrado en los Estados cristianos durante mu- 

 cho tiempo ningún apojo en los poseedores de bienes ecle- 

 siásticos ni en las corporaciones religiosas. 



Estos impedimentos estraños, y muchos otros que difi- 

 cultan el progreso intelectual de la humanidad y la digni- 

 dad de la vida social, se desvanecen poco á poco. El princi- 

 pio de la libertad individual v de la libertad política tiene 

 sus raices en la inquebrantable convicción de una legiti- 

 midad' igual entre todos los seres que componen la raza hu- 

 mana. La humanidad, como lo he dicho antes de ahora (72), 

 se presenta bajo la forma de un vasto tronco fraternal, como 

 un todo constituido para llegar á un fin único , que es el 

 libre desenvolvimiento de la fuerza interior. Esta conside- 

 ración del destino humano y de los esfuerzos , ja estériles, 

 ja triunfantes , por los cuales adelanta el hombre al cum- 

 plimiento de este destino , es una de las cosas mas propias 

 para elevar j espiritualizar ¡a vida del Universo, y no es de 



