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teres que inspiraba la Meca. En parte ninguna los países 

 que lindaban con las costas ó con las sendas de las carava- 

 nas, no menos útiles á los paises que atraviesan ellas que 

 los rios que riegan los valles , se encontraba ese estado de 

 salvagismo, efecto natural del aislamiento. Ya Gibbon, ha- 

 bituado á pintar con tanta claridad el estado de las socie- 

 dades humanas (85), recuerda que en la península de la 

 Arabia la vida nómada es esencialmente distinta de la que 

 se hacia, según las descripciones de Herodoto j de Hipó- 

 crates, en las comarcas designadas bajo el nombre de Esci- 

 tia , porque en Escitia ninguna parte de la población pas- 

 toril se habia establecido en las ciudades, en tanto que en 

 Arabia el pueblo campesino sostiene todavía ho j relaciones 

 con los habitantes de las ciudades, j los considera de su 

 mismo origen . En el desierto de los Kirghuisos , que forma 

 parte de las llanuras pobladas por los antiguos Escitas (los 

 Escolotos j los Sacies), no ha habido jamás ciudad alguna 

 desde miles de años , en un espacio que escede á la Alema- 

 nia en estension (86); y sin embargo , en la época de mi 

 viaje á Siberia, se contaban mas de cuatrocientas mil tien- 

 das llamadas Yurtes ó Kibitkas , en las tres hordas nóma- 

 das , lo cual supone una población errante de dos millones 

 de hombres. Estas diferencias son talmente sensibles, que 

 no es necesario desarrollar ampliamente el efecto que debió 

 resultar para la cultura intelectual de cada uno de estos 

 pueblos de la manera mas ó menos esclusiva con que ha- 

 bian abrazado la vida pastoril, aun admitiendo que las dis- 

 posiciones interiores fuesen las mismas en todos ellos. 



Si queremos investigar cómo la invasión de los Árabes- 

 en Siria j en Palestina, j mas tarde la toma de posesión 

 del Egipto, despertaron tan pronto en aquella noble raza 

 el gusto de la ciencia j el deseo de acelerar por sí mismos 

 sus progresos^ preciso es tener en cuenta sus disposiciones 

 naturales para los goces del espíritu, la configuración par- 



