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tado á la ciencia de un gran número de creaciones nuevas. 

 Con razón se ha hecho resaltar la gran diferencia que pre- 

 sentan, respecto de la historia de la cultura de los pueblos, 

 las razas invasoras de la Germania j las razas árabes (90). 

 Los Germanos no comenzaron á civilizarse sino después de 

 sus emigraciones: los Árabes llevaban consigo de su patria, 

 no solo su religión, sino también una lengua perfeccionada 

 j las delicadas flores de una poesía que no fue perdida para 

 los trovadores provenzales ni para los minnesinger. 



Los Árabes ostentaban maravillosas disposiciones para 

 jugar el papel de mediadores é. influir sobre los pueblos 

 comprendidos desde el Eufrates hasta el Guadalquivir j 

 hasta la parte meridional del África central, llevando á un 

 lado lo que habian adquirido en otro. Poseían una actividad 

 sin ejemplo , que señala una época distinta en la historia 

 del Mundo; una tendencia opuesta al espíritu intolerante 

 de los Israelitas, que les incitaba á fundirse con los pueblos 

 vencidos, sin abjurar, no obstante, á pesar del perpetuo 

 cambio de regiones^ de su carácter nacional ni dolos recuer- 

 dos tradicionales de su patria originaria. Ninguna otra raza 

 puede citar ejemplos de mas largos viajes terrestres realiza- 

 dos por individuos aislados, no siempre por interés comer- 

 cial, sino para formar conocimientos. Los sacerdotes budhis- 

 tas del Tibet j de la China, el mismo Marco Polo j los 

 misioneros cristianos enviados á los príncipes mogoles, han 

 limitado sus escursiouesá espacios menos vastos. Una par- 

 te considerable de la ciencia de los pueblos asiáticos fue in- 

 troducida en Europa por las numerosas relaciones de los 

 Árabes con la India j con la China. Es sabido que ja á fines 

 del siglo VII, bajo el califadodelos Omniadas, se estendian 

 sus conquistas hasta el reino de Cabul, bástalas provincias 

 de Kaschgar j de Pendjab (91). Las profundas investiga- 

 ciones de Reinaud nos han demostrado cuánto haj que re- 

 coger en las fuentes árabes para el conocimiento de la In- 



