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resultados obtenidos, que por ser un testimonio de la cul- 

 tura científica á que liabia llegado la raza árabe. 



El esplendor de esta cultura tuvo ciertos reflejos que de- 

 bemos señalar y son: al Oeste, en la España cristiana, el 

 congreso astronómico de Toledo reunido en tiempo de Al- 

 fonso de Castilla, j en el cual el rabino Isaac Ebn-Sid-Hu- 

 zan jugó el principal papel; en el fondo del Oriente, el 

 observatorio provisto de un gran niimero de instrumentos- 

 que IIschan-Holagu, nieto menor del gran invasor Dscbi- 

 giscban , estableció sobre una montaña cerca de Meragha,. 

 que Nasir-Eddin, de Fons, en la provincia de Korasan^ 

 hizo centro de sus observaciones. Estos hecbos particulares 

 merecen mencionarse en la historia de la Contemplación del 

 Mundo, porque recuerdan de una manera evidente cómo la 

 aparición de los Árabes, ejerciendo su mediación sobre vas- 

 tos espacios, ha podido servir para propagar la ciencia j acu- 

 mular los resultados numéricos _, que en la gran época de 

 Képlero j de Ticho llegaron á ser la base de la astronomía 

 teórica j valieron para rectificar las ideas sobre los movi- 

 mientos de los cuerpos celestes. En el siglo XV la antorcha 

 encendida en la parte del Asia que habitaban los pueblos 

 tártaros, irradió en Occidente hasta Samarcanda, en donde 

 Ülugh-Beig, descendiente de Timurlengk, estableció cerca 

 del observatorio un gimnasio, á imitación del museo de Ale- 

 jandría, y mandó formar un catálogo de las estrellas, fun- 

 dado únicamente en observaciones recientes y perso- 

 nales (14). 



Después de haber pagado el tributo de elogios que me- 

 recen los servicios prestados por los Árabes á la ciencia de 

 la Naturaleza en la doble esfera del Cielo y de la Tierra, 

 réstanos todavía mencionar lo por ellos añadido al tesoro de^ 

 las matemáticas puras, esplorando las sendas solitarias del 

 pensamiento. Según los últimos trabajos emprendidos en 

 Inglaterra, Francia y Alemania sobre la historia de las ma- 



