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daciones) y encontrando de este modo el verdadero funda- 

 mento de lo que se llama segimcla desigualdad de los plane- 

 tas. En cuanto á la primera desigualdad ^ es decir, al 

 movimiento no uniforme con que describen su órbita los pla- 

 netas, Copérnico dejó sin esclarecer este punto. Fiel al an- 

 tiguo principio pitagórico de la perfección inherente á los 

 movimientos circulares, sentía también la necesidad de ha- 

 cer entrar en la composición del Mundo círculos escéniricos^ 

 cu JO centro no ocupaba ningún cuerpo , j algunos de los 

 epiciclos de Apolonio de Perga. Por atrevida que fuese la 

 senda que se comenzaba, no era posible desprenderse de^ 

 una vez de todos los antiguos errores. 



La distancia siempre igual á que unas respecto de otras- 

 quedan las estrellas, mientras que toda la bóveda celeste se 

 mueve de Oriente á Occidente^ habia originado la hipótesis 

 de un firmamento, de una esfera trasparente v sólida, en 

 la cual, según Anaximenes, que no parece haber sido muj 

 posterior á Pitágoras, las estrellas estaban como enclava- 

 das (38). Gemino de Eodas, contemporáneo de Cicerón,, 

 suponía á los astros fijos en una superficie plana, unos mas 

 altos j otros mas bajos. Estendióse á los planetas lo que se- 

 habia imaginado para las estrellas fijas, j así nació la teo^ 

 ría de las esferas escéntricas enlazadas entre sí, teoría de- 

 fendida por Eudoxio, Menechmo j Aristóteles^ que inventó, 

 las esferas 7'es i sientes. La teoría de los epiciclos, cu jo meca- 

 nismo se aplicaba mas fácilmente á la representación j al- 

 cálculo de los movimientos planetarios^ echó por tierra un 

 siglo después, j merced á la penetración de Apolonio, la- 

 hipótesis de las esferas sólidas. En cuanto á saber si es cier- 

 to, como creia Ideler, que solo desde la fundación del Museo 

 de Alejandría se empezó á admitir como posible el libre mo- 

 vimiento de los planetas en el espacio; ó si ja antes de esta 

 época, se representaban en general las esferas trasparentes 

 j entrelazadas, j que Eudoxio admitia en número de 27;. 



