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muy bien con este motivo (1. V, c. lo): cMira gcns, soda palmarum.^' 

 Los Terapeutas , que formaban una comunidad mas estrecha , habitaron 

 orig-inariamente en una comarca encantadora junto al lago Meris. Véase 

 Neander, Allgem. Geschichte der chrisfe. Religión und Kir che, 1842, t. I, 1.^ 

 parte, p. 73-103. 



(46) Pág. 2'.— Basilii Magni, Epistolw, ep. XIV, p. 93; CCXXIII, 339. 

 Sobre la bella carta dirigida á Greg-orio de Nacianzo y sobre el sen- 

 timiento poético de San Basilio, véase Villemain , de VÉloquence chrétienne 



dans le IV siécle, en las Mélanges histnriques et littéraires, 1827, t. III, 

 p. 320-325. El Iris, á cuyas orillas la famiUa de San Basilio po- 

 seía desde larg-o tiempo un dominio patrimonial , toma su origen en la 

 Armenia , riega los campos del Ponto y se esconde en el Mar Neg^ro, 

 mezclado con las ag"Lias del Lico. 



(47) Pág-. 30. — Gregorio de Nacianzo no se dejó seducir, sin embarg-o, 

 por la descripción que le hizo San Basilio de su ermita sobre el Iris; 

 y prefirió á Arianzo en la Tiberina regio, aunque su amigo llamaba sin re- 

 bozo á aquel lugar un impuro ^ápadpov. Véase Basilii, Epistolce , ep. II, 

 p. 70, y Vita Sancti Basilii, p. xlvi y xux , t. III, edic. de 1730. 



(48) Vág. /iS.—Basúii, Homilice in Hexaemeron , hom. VI. c. 1 y IV, G 

 (t. I, p. 54 y 70, edic. de las obras completas publicadas en 1839 por 

 J. Garnier). Compárese con este pasaje una bella obra en verso de Gre- 

 gorio de Nacianzo, De la naturaleza del hombre, que respira la melancolía 

 mas profunda (t. II, v. 13, p. 86, edic. de Billy, París, 1630; p. 469, 

 edic. de Caillau, París. 1840). 



(49) Pág. 28. — Los pasajes de Gregorio de Niza citados en el testo 

 «stán fielmente traducidos de fragmentos tomados en varias fuentes. Vea- 

 se Gregorii Nysseni, Opera, París, 161o, p. 49 C, 589 D, 210 C,780C; t. II, 

 p. 860 B, 61.9 B y D, 324 D. «Sed dulcespara los movimientos déla me- 

 lancolía,»» dice Talasio en sentencias que fueron admiración de sus con- 

 temporáneos. (Bibliotheca Patrum, edic. de París, 1624, t. 11, p. 1180 C). 



(50) Pág. 29. — Véase Joannis Chrysostomi Opera omnia, edic. de Pa- 

 rís, 1838, t. IX, p. 687 A; t. II, p. 821 A y 851 E; t. I, p. 79. Véase 

 también Joannis Philoponi in cap. 1 Geneseos de Creatione mundi íibri sep- 

 tem, Víena de Austria, 1630, p. 192, 236 y 272; así como Georgii Pisidfe 

 Mundi oficium, edic. de 1596, v. 367-375, 560, 933 y 1248. 



(51) Pág. 29. — Piespecto al concilio ^deTours, en tiempo del papa Ale- 

 jandro III, véase Ziegelbauer, Hist. rei lifter. Ordinis S. Benedicti, t. II 

 jp. 248, edic. de 1754. Acerca del concilio de París (1209) y sobre la bula 

 de Gregorio IX (1231), véase A Jourdain, Recherches critiques sur les tra~ 



