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ductions d' Avistóte, 2.^ edic. publicada por C. Joiirdain, 1843, p. 188-192. 

 La lectura de las obras de física de Aristóteles fué prohibida bajo penas 

 severas. En el concilio de Letran (1139), solo se prohibió á los frailes el 

 ejercicio de la Medicina. (Sacrorum Concil. nova Collectio, Venecia, 1776, 

 t, XX!, p. 528). Véase también respecto de esto el ag-radable y sabio es- 

 crito del joven Wolfg'ang' de Goethe : Der Mensch und die elementarische 

 Natur, 1844, p. 10. 



(o2) Pag. 31. — Federico Schleg-el, ueber nordische Díchtkunst, en la co- 

 lección de sus obras completas, t. X, p. 71 y 90. Sin salir de la época de 

 Carlomagno puede citarse también en la Vida de este príncipe por Angi I 

 berto, abad de Saint-Riquier, la descripción poética de un parque situado 

 cerca de Aix-la-Chapelle, en quehabia bosques y praderas. Véase Pertz, 

 Monumenfa, t. 11, p. 393-403. 



(53) Pág-. 32. — Véase en Gervinus, Geschichte der deutschen Liíter.,t. I, 

 p. 354-381, la comparación de las dos epopeyas germánicas, de los Nie- 

 belungen, donde se cuenta la venganza de Criemhilda, esposa de Sigifredo 

 el de la córnea coraza, y del poema de Gudrun, Jiijo del rey Hetel. 



(54) Pág. 33. — Sobre la descripción romántica de la Cueva de los 

 Enamorados en el Tristande Godofredo de Estrasburgo, véase Gervinus, 

 Geschichte der deutschen Litter., t. I, p. 450. 



(55) Pág. 3^0 . —Vridankes Bescheidenheit, por Guillermo Grimm, 1834, 

 p. L y cxxviii. Todo el juicio sobre la epopeya popular de los ^lemanes 

 y sobre las canciones de amor espuesto en el Cosmos (p. 31-35) está es- 

 tractado de una carta que me escribió Guillermo Grimm en el mes de 

 Octubre de 1845. Tomo de un poema anglo-sajon muy antiguo sobre los 

 nombres de los Runos, que Hickes ha hecho conocer y que no deja de te- 

 ner relación con los cantos del Edda, una descripción característica del 

 íiheá\il (Birke): «Las ramas del beorc son bellas; sus estromidades ador- 

 nadas de hojas se agitan amorosamente al soplo de los aires." El sa- 

 ludo dirigido al dia es de una espresion sencilla y noble. «El día es el 

 mensajero del Señor, el amigo del hombre, la brillante luz de Dios, la 

 alegría y la confianza de los ricos y de los pobres, un beneficio para to- 

 dos!» Véase Guillermo Grimm, ueber deutschi Ruñen, 1821, p. 94, 225 

 y 234. 



(56) Pág. 35. — Jacobo Grimm, en Reinhart Fuchs, 1834, p. ccxciv. 

 Véase también Lassen, indische Alterthumskunde, t. I, 1843, p. 296. 



(57) Pág. 36. — Véase Die Uncechtheit der Lieder Ossians und des Macpher- 

 son'schen Ossian's insbesondere, publicado en 1S40 bajo el nombre de Talvj, 



