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Mag"ha, con una agradable descripción de las diferentes partes del dia; 

 el del Naischada-tscharita, por Sri-Harscha, pero haciendo observar siem- 

 pre, que en el episodio de Nalus y de Damayanti la cspresion del senti- 

 miento de la Naturaleza pasa los justos límites. Este esceso hace com- 

 prender mejor aun la noble sencillez del Ramayana en el pasaje en que 

 Visvamitra conduce á su discípulo á los rios de Sona. Véase Sisupala- 

 hada, edic. de Cale, p. 298 y 372, y v. Schiitz en la obra citada mas 

 arriba, p. 23-28; Naischada-tscharita, edic. de Cale. , 1.^ parte, v. 77-129; 

 iíaniaya/m, edic. de Schlegel , 1. I, c. 3o, v. 13-18. Kalidasa , el célebre 

 autor de Sakuntala, fue un gran maestro en el arte de pintar la influen- 

 cia de la Naturaleza en las almas enamoradas. La escena del bosque 

 que ha dibujado en el drama de Vikrama y Urvasi , es una de las mas 

 bellas producciones de la poesía de todos los tiempos. Véase Vikramorva- 

 si, edic. de Cale, 1830, p. 71, y la traducción de ese poema por Wilson, 

 Select specimens ofthe Theatre of the Hindus, Cale, 1827, t. lí, p. 63, y por 

 Lan^lois, Chefs-d^ceuvre duTheatre indien, 1828, t. I , p, 183. En el poema 

 de las Estaciones, particularmente en la estación de las lluvias y en la de la 

 Primavera, como en la Nube mensajera, todas las creaciones de Kalidasa 

 tienen por objeto principal la influencia de la Naturaleza en los senti- 

 mientos del hombre. (Véase Ritusanhara, edic. de Bohlen, 1840, p. 11-18 

 y 37-43, y la traducción alemana del mismo orientalista, p. 80-88 y 

 107-114). La Nube Mensagera (Meghaduta), publicada por Wilson y Gil- 

 demeister, y traducida por Wilson y Chezy , describe la tristeza de un 

 desterrado en el monte Ramaa^iri. En el dolor que le causa la ausencia de 

 su adorada, ruega á una nüije que pasa sobre su cabeza , que le Heve el 

 testimonio de sus pesares. Marca á la nube la senda que debe tomar , y 

 pinta el paisaje, tal y como se refleja en un alma profundamente agitada. 

 Éntrelos tesoros que la poesía india en este tercer período debe al sen- 

 timiento popular de la Naturaleza , la mención mas honorífica pertenece 

 al Gitagovinda de Dchayadeva. Véase RLickcrt, Zeitschríft für die Kunde des 

 Morgenlandes, 1. 1, 1837, p. 128-173; Gitagovinda Jayadevíe poetw indici drU' 

 malyricum, edic. de Lassen, 1836. Ruckert ha hecho de este poema, uno 

 de los mas graciosos , pero también mas difíciles de toda la literatura in- 

 dia, una escelente traducción en verso , que traslada con una fidelidad 

 admirable el espíritu del original, y la concepción íntima de la Naturale- 

 za que vivifica todas sus partes.» 



(63) Pág. 40. — Journ. ofthe royalGeogr. Society of London, t. X, 18íl^ 

 p. 2-3; Ruckert, Makamen Hariri^s, p. 261. 



(64) Pág. 40. — Goeethe. Commentar zum Wesí-osfHchen Diván, t. VI, 

 p. 73-78 y 111 de sus Obras comptetas (1828). 



