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(6o) Pág. 40.— Véase el Libro de los JR^ycs publicado por Julio Molil, 1. 1. 

 1838, p. 487. 



(66) Pág-. 41. — Véase en José de Eninmcv, Geschichte üer schóncn Re- 

 dcMnsle Persíens , 1S18, p. 96. ol pasaje consagrado á Ewhad-eddiii Eiiwe- 

 ri, poeta del sig-lo XII, en el que se alude uolablemeiilc á la atracción 

 recíproca de los cuerpos celestes. Se hallarán también citados (p. 1S3) el 

 inístico Djelal-eddin Roumi;(p. 2ü9) Djelal-oddin Adhad, y (p. 403) Fei- 

 si, que se presentó en la corte de Akhar como defensor de la relig-ion de 

 Brahma, y cuyos cantos Gazal respiran toda la ter-iura de los sentimien- 

 tos indios. 



(67) Pág. 41. — «La noche cae cuando se vuelca el tintero del cielo.»» 

 Así se espresa en un poema insípido Chodschan Abdallah Wassaf, 

 que tiene sin embarg-o el mérito de haber descrito el primero el g^ran 

 "♦Observatorio de Meragha con su alto g-nomo. Hilali, de Astcrabad, dice 

 que enrojece el calor al disco de la luna," y llama al rocío «el sudor de la 

 'iuna." Véase José de Hammer, ibid, p. 2i7 y 371. 



(68) Pág. 41. — Tuirja ó Turan son denominaciones cuya etimología 

 <no se ha decciibierto aun. Sin embargo, Eugenio Burnouf {Comment. sur 



le Yacna, t. I., p. 427-Í30), ha llamado ing-emosamenle la atención sobre 

 una satrapía de la Bactriana llamada por Estrabon (1. XI p. 517 edic. de 

 Casaubon) Tnriun ó Turiva; pero Du Thcil y Groskurd proponen que se 

 .lea. Tapyria. 



(69) Pág'. 41, — Ueber ein /innisches Epoi., por Jacobo Grimm , 1845, 

 jp. S. 



(70) Pág. 45. — El salmo CIII en las Biblias católicas , y el CIV en las 

 Biblias protestantes. Véase también el salmo LXV, v.7-i4; LXXIV, 15-17. 

 El autor y el traductor de este libro han seguido la escelente versión de 

 Moisés Mendelsohn. A'éaset. VI desús obras, p. 220, 238 y 280. Hállan- 

 se también en el siglo XI algunos nobles reflejos de la antigua poesía he- 

 braica, en himnos compuestos para las sinagogas por un poeta español, 

 Salomón bcn Gabirol (Avicébron). Dichos himnos son una paráfrasis poé- 

 iica del libro de Mundo, falsamente atribuido á Aristóteles. Véase Miguel 

 Sachs, Die religiose Poeaic der Juden in Spmiien , 18Í5, p. 7, 217 y 229. 

 Mosé ben Jakob ben Esra ofrece también rasgos tomados de la vida de 

 -la Naturaleza, que están llenos de fuerza y de grandeza. Véase en la 



o'jra anterior p. 69, 77 y 2S5. 



(71) Pág. 40. — Los pasajes sacados del libro de /o& /us íia lomado 

 el autor del Cosmos de la traducción y comentario de llmbreit (1824, 

 j). XXLX-XLII y ^90-314). V. Genesius , Geschichte der hebrceischen Spra- 



