— 376 — 



que se cnCLiculran en la colección de Bcrliii, acreditan un scnlimicnto ver- 

 dadero de la na^luraleza exótica. La forma de las costas, el aspecto del 

 suelo y el de la vegetación están felizmente comprendidos. Vénse allí 

 musáceas, cactos, palmeras é higueras, con las cscrecencias que adornan 

 el pié del árbol chapeadas como láminas. Las vistas pintorescas del 

 Brasil se terminan de un modo bastante raro (lám. oo)por un bosque de 

 pinos alemanes que rodea el palacio de Dillenburgo. La observación he- 

 cha en el testo (p. SO) sobre la influencia que puede haber ejercido hacia 

 la mitad del siglo XVI en el conocimiento de las plantas tropicales y do 

 su fisonomía característica , el establecimiento de jardines botánicos en 

 el Norte de Italia, me proporciona ocasión de recordar un hecho proba- 

 do, y es que en el siglo XIII, Alberto el Grande que era i g-ual mente apa- 

 sionado por la filosofía de Aristóteles y por la ciencia de la Naturaleza, 

 tenia una estufa caliente en Colonia en el convento délos Dominicos. Este 

 hombre célebre, sospechoso de magia porsuautómata parlante, di('>el Cde 

 Enero de 1249 una fiesta en honor de Guillermo de Holanda, que llegó á 

 Colonia. La fiesta tuvo lugar en el gran jardín del convento , donde 

 Alberto el Grande sostenía durante el invierno, en medio de un dulce 

 calor, árboles frutales y plantas en fior. La relación, sin duda muy exa- 

 gerada, de este banquete , está en la Chronica de Juan de Beka, qu»; 

 data de mediados del siglo XIV. Véase Beka y Heda , de Episcopis Ultra- 

 jectinis, recogn. ab Arn. Buchelio, 1643, p. 79; Jourdain, Recherches cri- 

 tiques sur les TraducHones d'Arisfote, '^.^ edic, 18 Í3, p. 301 ; Buhle, Gcs- 

 chiclite derPhilosophie, t. V, p. 296. Aunquelosantiguos conociesen, coma 

 lo prueban algunos descubrimientos hechos en las escavaciones de Pom- 

 peya, las vidrieras, nada prueba hasta hoy que las estufas callen tos y las 

 de cristal estuviesen en uso en la antigua horticultura. La distribubucion 

 del calor en los baños por las caldariá hubiera podido darles idea de ellas; 

 2)ero lo corto del invierno en Grecia y en Italia impidió que se pensase 

 ensemejantecosa. Los jardinesde Adonis (xñ^oi'' AS<únSoí),que indican tan 

 bien el sentido de las fiestas celebradas en honor de este héroe, se com- 

 ponían según Boeek , de plantaciones contenidas en pequeños tiestos en 

 que representaban el jardín en que Venus se unió á Adonis, símbolo de la 

 juventud prematuramente marchita, del crecimiento fecundo y de la des- 

 trucción. Las Adonias eran por lo tanto una especie de fiesta fúnebre 

 para uso de las mujeres; una de esas fiestas en las cuales la antigüedad 

 lloraba el duelo de la naturaleza. Asi como nosotros oponemos las plan- 

 tas nacidas en estufas calientes á las libres producciones do la Naturale- 

 za, los antiguos se sirvieron de ordinario de la palabra Jardín de Adonis, 

 para designar un desarrollo demasiado temprano, que no habia llegado 

 á su madurez ni tenia probabilidad de vida. Y no eran flores de variados 

 coloridos las que se mandaban traer rápidamente y á fuerza decuidados^ 

 sino lechugas, hinojo, cebada y trigo: escogíase no el invierno, sino el 



