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(¡«Lnitc del templo de Fucg-o, en Kischmer, en c-1 Khorasan, un ciprés 

 ■esbelto, nacido eii el Paraíso , y escribió en este alto ciprés : Guschtasp 

 (Hyslaspe) se ha convertido á la verdadera doctrina, tomando por tes- 

 •tÍ£;o al árbol esbelto; así distribnye Dios la justicia. Cuando trans- 

 urricron muchos años, el alto ciprés se desarrollo y lleg-ó á ser tan 

 grueso, que el cordón del g-uerrero no podía abarcar su contorno. 

 Cuando se coronó de numerosas ramas, Guschtasp lo encerró en un pa- 

 lacio de oro puro... y difundió estas palabras: «¿Dónde hay en la tier- 

 ra un ciprés como el de Kischmer? Dios me ha enviado este árbol del 

 Paraíso, diciéndome: Sal de aquí hacía el Paraíso." Cuando el kalífa 

 Motewekkíl hizo cortar el ciprés venerado por los Magos , se le atri- 

 buían 14S0 años de existencia. Véase Vullers. Fragm. ueber die Religión 

 des Zoroaster, 1831, p. 71 y 114 (obra traducida de los frag-menlos 

 publicados por J. Mohl en 1829); Rítter, Erdkunde von A sien , t. VI, 

 sec. 1.*, 1831, p, 242. Mohl ha publicado hasta hoy tres volúmenes de 

 la traducción de Schahnameh , 1808-1846. El ciprés (en árabe Arar, en 

 persa Serw kohí), parece ser originario de las montañas de Busih al 

 Oeste de Herat. Véase la Geografía de Edrisí traducida por Jaubert, 1836, 

 t. I, p. 464. Se leerá también con interés una memoria de Lajard 

 sobre el Culto del ciprés piramidal, inserta en los Annales de Vlastitut 

 Archéologique, París, 1847. 



(30) Pág-. 94. — Aquiles Talius, 1. I, c. 25; Longus, Pastoralia, 1. IV, 

 p. 63, edic. de Seiler. «Gesenio," Thesaurus iinguce hebraicce, t. II, 

 p. 1124, estableció muy bien, dice Buschman, que la palabra Paraiso per- 

 tenece en su origen á la antig-ua lengua persa. Ya hoy su uso se ha per- 

 ^lido en la leng-aa moderna. Fírdusi, aunque su nombre sea un derivado 

 tJe esa palabra, no usa ordinariamente mas que la de Behischt; Pollux 

 fOnomast., 1. IX, c. 3), y Jenofonte ((Econom., c. 4, § 13 y 21, Ana&as., 1. í, 

 c. 2, § 7, 1, 4, 10; Cirop., I, 4, 5) afirman resueltamente que Paraiso per- 

 tenece á la antig-ua leng-ua persa. En el sentido de jardín de recreo ó 

 simplemente jardín , esta palabra ha pasado probablemente del persa al 

 hebreo, Pardés (CanL, c 4, v. 18 ; Nehem., 2, 8, y Éreles., 2, 5), al árabe 

 Firdaus, plur. farádis (Alcorán, s. 23, 11, y s. Luc., c. 23, v. 43), 

 al sirio fardaiso (Cb.síc\U, Lexicón syriacum, 1788, p. 725), al armenio Par. 

 fes (Ciakciak, Dizionario armeno, 1837, p. 1194, y Schrceder, Thes. ling. 

 armen., 1711, pref. p. 56). Hásc querido derivar la palabra persa del 

 sánscrito pradésa ó paradésa, círculo, comarca, región estranjera. Esta 

 etimología, indicada ya por Benfey en su Griecht. WurzeMexikon,t. I, 1839, 

 p. 138 por Bohlen y por Gesenio , puede parecer satisfactoria en cuanto 

 a la forma de las palabras, pero lo es menos en cuanto al sentido. 



(31) Pág. 94. — Hcrodolo, 1. VIí, c. 31. Este plátano estaba situado 

 entre Kallatebos y Sardes. 



