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(47) Pá,^. 134.— Otri-edo iMuller, Elrusker, scc, 2, p. 162-178. Se^un la 

 teoría augaral do los Etruscos , teoría muy complicada, distinguíansa los 

 relámpagos que eran benignas amonestaciones que enviaba Júpiter esclu- 

 sivamente por un acto de omnipotencia, de los castigos eléctricos mas vio- 

 lentos, que según la constitución del Olimpo no podia imponer sino des- 

 pués de haber deliberado con los doce dioses. Véase Séneca , (JucBst. 

 oíalur., 1. 11, c. 41. 



(48) Pág. 134.— Job. Lydus, De Ostentis, edic. Mase, p. 18, in prcefat. 



(49) Pag. 13o.-Estrabon, 1. I!í, p. 139. V. Guillermo de Humboldt, 

 ueher die Urbewohner Hispaniens, 1821 , p. 123 y 131-13G. Últimamente 

 de Saulcy se ha ocupado con éxito en descifrar el alfabeto ibérico, como 

 ol ingenioso intérprete de la escritura cuneiforme, Grotcfend, se ha dedi> 

 cado á los caracteres frigios y sir Carlos Fellow a los caracteres licios. 

 V. Ross, Hellenica, 1816, t. I, p. vyi. 



(30) Pág. 136. — Véase Herodoto, 1. IV, c. 42, y las notas de Schwei- 

 ghaüscr, t. III, p. 398, edic. de Londres, 1830. V. Humboldt, Asie ceiu 

 trale, t. I, p. 54 y o77. 



(51) Pág. 136.— Sobre la verdadera etimología del Caspapyrus de Ho- 

 catea (Fragmenta, odie. Klausen, núm. 179), y del Caspatyrus de Hero- 

 doto, (1. III, c, 102 y IV, 44) Véase Humboldt, Asie céntrale, t. 1,.. 

 p. 101-104. 



(o2) Pág. 136.— Psemetek y Aahmos. Véase mas arriba Cosmos, t. !!> 

 p. 124. 



(;J3) Pág. 137. — Droysen, Geschichte der Bildung des hellcmstichen Staaten^ 

 sijsíms, 1843, p. 23. 



(j4) Pág. 137.— Cosmos, t. 11, p. 10. 



(oo) Pág. 138. — Voelker, mytliische Geograpliie der Griechenund Rosmer, 

 1832, Leparte, p. I-IO; Klausen, ueher die Wanderungen der lo und des 

 Herakles, en el Rheinisches Museum de Niebuhr y Brandis, 1829, p. 293-323. 



(o6) Pág. 138.— En el mito de Abaris (Herod., 1. IV, c. 36) el tauma- 

 iargo no atraviesa por los aires sobre una flecha , pero lleva una flecha 

 ».que Pitágoras le ha dado para ayudarle á vencer los obstáculos de un 

 largo viaje.'» (Jamblico, de Vita Pythag., c. 28, p. 194, edic. de Kiessling). 

 Véase también Crevíier , Religions de l'Antiquité. i. II, p. 266 y siguientes, 

 de la traducción de M. Guigniaut, con la nota correspondiente en las 

 Aclaraciones.— Sobre el cantor de los Arimaspes, Aristeas de Proconeso, 

 que desaparecía y reaparecía muchas veces, véaseHerodoto,l.lV ,c. 13-lo. 



