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neso, véase también un ensayo histórico de Olbcrs, en el Schumacker'si 

 Jahrbuch, 1S40, p. 2í9. 



(7) Pag. 2S3. — A^éanse las investig-acioncs de Delanibre y de Encke; 

 las de Idcler, Ursprung der Sternnamcr. p. XLiX, 263 y 277. Véase tam- 

 bién Examen critique, etc. t.IV,p. 319-324; t. V, p. 17-19,30-230-234. 



(8) Pág. 2S5.— Plinio, 1 II, c. 71; Ideler Sternnamen, p. 260 y 29o. 



(9) Pág-. 286. — He tratado de resolver en otra parte las dudas que 

 han suscítalo en nuestros días respecto de las '¿qaattro slellas» algunos 

 célebres comentadores del Dante, Para comprender bien todos los términos 

 de la cuestión, es preciso comparar los versos ¿^Yo mi volsi, eic.,( Purgat,. 

 canto I, V. 22-24) con los pasajes siguientes: Purgat. I, 37; VíII, 8o-93r 

 XXIX, 121; XXX, 97; XXXI, 106, e Inferno XXVI, 117 y 127. El astró- 

 nomo milanos de Cesaris veia en las tres facelies »di che '1 polo di qua; 

 tutto quanto arde,»yquesc ponen cuando se levantan las cuatro estrellas 

 de la Cruz, eran Canopo, Achernar y Fomalhaut. Yo he intentado escla- 

 recer el problema por las consideraciones siguientes: "El misticismo filo- 

 sófico y religioso que penetra y vivifica la inmensa composición del Dante, 

 asigna á todos los objetos al lado de su existencia real ó material, una 

 existencia ideal, viniendo á ser como dos mundos, de los cuales uno es re- 

 flejo del otro. £1 grupo de las cuatro estrellas representa en el orden moral 

 las virtudes cardinales: la Prudencia, la Justicia, la Fortaleza y la Templan- 

 za; merecen por ello el nombre de luces santas, luci sanfe. Las tres estrellas^ 

 ^quc iluminan el polo» representau las virtudes teologales: la Fé, la Es- 

 peranza y la Caridad. Los primeros de esos seres nos revelan por sí mis- 

 mos su doble naturaleza; cantando: «aquí somos ninfas, en el cielo estre- 

 llas, noi sem qui ninfe, é nel ciel semostelle.En\a Tierra de la verdad el \}avai- 

 so terrenal se hallan reunidas siete ninfas, .. In cerchio le facebandi se 

 claustro le sette Ninfe,» que aparecen como la reunión de las virtudes- 

 cardinales y teologales. Bajo estas formas místicas, los objetos reales del 

 firmamento, se, arados unos de otros según las leyes eternas de la .Vefá/i/ca 

 celeste, apeníis se reconocen. El mando ideal es una libre creación del alma^ 

 el producto de la inspiración poética." Examen critique j t. IV, p. 324-332 



(10) Pág. 286. — Acosta, 1. I , c. 5.; v. mi Relation historiqíie, etc., 

 t. I, p. 209, Como las estrellas a y y de la Cruz del Sud tienen un movi- 

 miento de ascensión directo casi uniforme , la Cruz parece vertical 

 «uando pasa por el meridiano; pero los naturales olvidan con mucha fre- 

 cuencia que este reloj celeste adelanta cada dia 3' .j6". Debo todos los 

 cálculos referentes á la aparición de las estrellas australes en las latitudes 

 del Norte, á las galantes comunicaciones del doctor Galle, primero que 

 ha reconocido en el Cielo el planeta Leverrier. i<La incertidumbre de los. 



