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lo acredita el priucipio de la dedicatoria, la caria de Lysis á líiparco, en la 

 que se revela la afición que la anlig-ua escuela itálica tenia por el miste- 

 rio, y el cuidado que ponia en ocultar sus opiniones á lodos los que no 

 eran sus amig-os, que fué en un principio el proyecto de Copérnico. La 

 -edad de Lysis es bastante incierta: unas veces se le cita como discípulo 

 inmediato de Pitág-oras, otras y esto es lo mas verosímil, como maestro 

 de Epaminondas. Véase BoE^ckh. Philolans, p. 8-lo. La carta de Lysis á 

 Hiparco, antiguo pitagórico que habiadivulgado los secretos de la Asocia- 

 ción, ha sido como muchos escritos del mismo género, escrita posterior- 

 mente por un falsario. Copérnico tomó sin duda conocimiento de ella en 

 la colección de Alde-Manucio, Epistolc(í diversorum Philosophoru7n , Roma. 

 1494, ó en una traducción latina del cardenal Bessarion (Venecia, 1516). 

 El decreto célebre de la «Congreg'azione de 11' Índice" de o de marzo do 

 1616, que lanza el entredicho contra el libro de Copérnico, de Revolutíc- 

 nibus, designa el nuevo sistema en los términos siguientes: «Falsa il'a 

 «loctrina Pythag-o rica Divinse Scripturre omino adversans.»» El pasaje 

 importante acerca de Aristarco de Sanios, de que he hablado en el testo, 

 iorma parte del Arenarius (p. 449 de la edic. de Arfjuimedes, publicada 

 en Paris en 1615 por David Piivaltus.) La primera edición del mismo 

 autor apareció en Basilea en 1544, en la imprenta de J. Hervagio. Se 

 dice espresamente en el Arenarius que «Aristarco ha contradicho á los fi- 

 lósofos que se representan la Tierra como inmóvil en medio del Mundu 

 afirmando que el Sol ocupa el punto central y está inmóvil como las de • 

 mas estrellas, mientras la tierra g-ira á su alrededor." Aristarco es citado 

 -tíos veces en la obra de Copérnico (69 b. y 79), sin decir nada C|ue se 

 refiera á su sistema. Ideler se preg^unta si Copérnico conoció el tratado 

 de Nicolás de Cusa de docta Ignorantia. Véase el Museum der Alterthums 

 wissenschaft, publicado por Wolf y Buttmann, t. II, 1808, p. 452. La pri- 

 mera edición del de docta Ignorantia es ciertamente de 1514; y las pala- 

 bras: «jam nobis manifestum est terram in veritate moveris" hubiesen 

 debido, en labios de un cardenal platónico, hacer alg-una impresión en el 

 canónigo de Frauemburgo. Véase Whewell, Pliüosopluj of the inductive 

 Sciences, t. II, p. 343. Pero un fragmento de mano de Cusa, recientemente 

 •encontrado por Clemens en 1843, en la biblioteca del hospital de Cues, 

 prueba claramente, como el capitulo 28 del tratado de Venaíione sapientios, 

 que Cusa se representaba la Tierra, no girando alrededor del Sol, sino 

 girando con él, aunque mas lentamente, alrededor del polo del Mundo 

 incesantemente variable. Véase Clemens, Giordano Bruno und Nical. von 

 Cusa, 181", p. 97-100. 



(34) Pág. 302. — Véase sobre este asunto una profunda discusión 

 €n Th. H. Martin, Etudes sur le Timée, t. II, p. 111. {Cosmogmphie des Egip- 

 tiens), y p. 129-133 {Aníecedenís du Systeme de Copernic.) La opinión de este 



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