macion misteriosa de las lenguas (4). Trabaja el hombre 

 en su interior la materia que le suministran los sentidos, v 

 los resultados de esta operación interna son tan del domi- 

 nio del Cosmos, com.o los fenómenos sobre los cuales se rea- 

 liza. 



Como el impulso dado á la imaginación creadora, no 

 permite que la imagen reflejada de la Naturaleza se con- 

 serve pura V fiel , existe al lado del mundo real ó esterior, 

 un mundo ideal ó interior^ lleno de mitos fantásticos j al- 

 guna vez simbólicos , j. de formas animales , cujas par- 

 tes heterogéneas están tomadas del mundo actual ó de 

 los restos de las generaciones estinguidas (5) . Formas ma- 

 ravillosas de árboles j de flores , crecen también sobre el 

 suelo de la mitología, como el fresno gigantesco de los can- 

 tos del Edda, el árbol del mundo llamado Igdrasil, cuyas 

 ramas se elevan aun mas que el cielo, cuando una de sus 

 tres raices se hunde hasta las fuentes retumbantes del 

 mundo subterráneo (6) . Por esto la región nebulosa de la 

 .mitología física está poblada , según la diferencia de las ra- 

 zas j los climas _, de formas graciosas ú horribles que de 

 allí pasan al dominio de las ideas sabias, y durante el es- 

 pacio de muchos siglos se trasmiten de generación en ge- 

 neración. 



Si el trabajo que he dado al público^ no corresponde al 

 título cujo imprudente atrevimiento he advertido jo mis- 

 mo en varias ocasiones , esta censura de insuficencia ha de 

 recaer principalmente en la parte que trata de la vida in- 

 telectual , j del reflejo de la Naturaleza en el sentimiento 

 del hombre. En ella especialmente me he limitado á los 

 objetos que mas relación tenian con los estudios que han 

 ocupado mi vida; he buscado la espresion del sentimiento 

 de la Naturaleza entre los pueblos de la antigüedad clásica, 

 j entre las naciones modernas , recogiendo los fragmentos 

 de poesía descriptiva que ostentan el colorido del carácter 



