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lias han recorrido sóbrela bóveda celeste, j en el mismo 

 espacio de tiempo, la primera, un arco igual á 3 ^ / c¡^ veces 

 el diámetro del disco lunar, j la segunda un arco igual 

 á 6 ^ / ^ veces este diámetro. Dejándonos guiar de la ana- 

 logía puede creerse fundadamente que por todas partes se 

 verifican movimientos de traslación j aun de revolución. 

 El nombre de estrellas fijas conduce como se vé á apre- 

 ciaciones erróneas, va se le restituya el sentido que primi- 

 tivamente tenia entre los Griegos, el de astros clavados á 

 un cielo de cristal, ja se le dé el actual sentido^ de origen 

 mas especialmente romano, el de astros en calma que con- 

 servan por lo menos su inmovilidad relativa. La primera 

 de esas dos ideas debia llevar necesariamente á la se- 

 o^unda. Toda laantio-üedad ofrieg-a ba clasificado los astros, 

 en astros errantes j en astros inmóviles (ücrr^a xA.arü/A£>a ó 



TrAar/j-rá, V ¿.-^Xavíic, aoriptc, Ó á7r/lar>j acrrpaj . il/Sta HOClOn data (16 



Anaximenes, filósofo de la escuela jónica, ó del pitagórico 

 Alcméon (50). Ademas de la denominación generalmente 

 empleada para las estrellas fijas que Macrobio ba traducido 

 al latin_, en el SoíiiJiium Scipionis, con el término de sphcera 

 aplanes (51), hállase con frecuencia en Aristóteles (52), 

 que parece haber tenido el deseo de introducir un nuevo 

 término técnico_, el nombre de astros fijos {év^í^sa^ya aavpa). De 

 allí salieron sucesivamente las espresiones de Cicerón : si- 

 dera injixa coelo; las de Plinio , siellas qitas ¡mtamus affixas^ 

 y aun en Manilio, el término definitivo astrafixa^ equiva- 

 lente fiel de lo que entendemos por las Jijas (53) . Esta idea 

 de astros y'?/'¿?í/o5 llevó á la idea correlativa de inmovilidad, 

 de reposo en una misma posición determinada; así es que 

 todas las traducciones latinas de la Edad media alteraron 

 poco á poco la significación original de la palabra injixum 

 ó afjixum sidus, dejando subsistir únicamente la idea de 

 inmovilidad. Esta tendencia se dibuja ja en el pasaje si- 

 guiente, donde Séneca (Wat. QiC(?st., 1. VII, c. 24) trata,. 



