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p, 284, y 12, p. 292). En el Tratado de Mundo, falsamente atribuido á 

 Aristóteles , y que respira con frecuencia uu sentido relig^ioso , en 

 particular cuando el autor describe la omnipotencia de Dios que conser- 

 va al Mundo (c. 6, p. 400) se llama divino al alto éter. Lo que Klépero^ 

 guiado por su rica imaginación, llama, en su Mysterium cosmographicum 

 (c. 20, p. 71), espíritus motores (animre motrices), no es otra cosa que la 

 fuerza (virtus) cuyo principal asiento está en el Sol (anima mundi); fuer- 

 za que varia con la distancia, sig^uiendo las misnias leyes que la intensi- 

 dad de la luz, y que retiene á los planetas en su órbita elíptica. V. Apelt» 

 Epochen der Geschichte der Menschheif, 1. 1, p. 274. 



(27) Pag-. 15.— Cosmos, t. II, p. 239-249. 



(28) Pág. IC— V, un ingenioso y sabio análisis de los escritos del fi- 

 lósofo de Ñola, en el libro de Cristian Bartholméss, Jordano Bruno, t. 11, 



lS47,p. 129, 149 y 201. 



(29) Pág-. 17.— Fué quemado en Roma á virtud de esta sentencia: ut 

 quam clementissimc ct citra sanguinis erfussionem jiuniretur. Bruno ha- 

 l.íia estado encerrado por espacio de seis años en los Plomos de Venecia, 

 y durante otros dos en los calabozos de la inquisición en Roma. Cuando 

 se le anunció la sentencia de muerte, aquel hombre, á quien nada pudo 

 dobleg-ar, pronunció estas bellas y animosas palabras: Majori forsitau 

 cum timore sententiam in me fertis quam eg-o accipiam. Después que 

 huyó de Italia, en lliSO, se dedicó al profesorado en Genova, en Lion,en 

 Tolosa, en París, en Oxford, en Marburg-, en Wiltenberg-, que él llama la 

 Atenas de Alemania, en Praga, en Helmsted, donde concluyó la educa- 

 ción científica del duque Julio de Brunswick-Wolfcnbüttel, y, en fin, 

 en i:;92 en Padua. (Bartholméss, t. I, p. 167-178). 



(30) Pág". 17.— Bartholméss, t. II, p. 219, 232 y 370. Bruno reunió 

 cuidadosamente las diversas observaciones á las cuales dio lugar el g-ran 

 suceso celeste de la aparición de una nueva estrella, en 1572, en Casio- 

 pea. En nuestros diasse ha examinado frecuentemente el lazo que une la 

 filosofía natural de Bruno á la de dos de sus compatriotas, Bernardino 

 Telesio y Tomás Campanella, así como á la de un cardenal platónico, Ni- 

 colás Krebs, de Cusa. 



(31) Pág. 18.— «Si dúo lapides in aliquo loco Mundi coUocarentur 

 propinqui invicem, extra orbem virlutis tertii cognati corporis: illi lapi- 

 des ad simililudinem duorum Magneticorum corporum coirent loco inter- 

 medio, quilibet accedens ad alterum tanto intervallo, quanta est alteriu.5 

 moles in comparatione. Si Luna et Terra non retinerentur vi animali (!) 



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