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cap. 3,Biponti, 178S,p. 91 y 129), no sabe nada del sistema de Vitrubio 

 y de Marciano Capella, seg-un el cual Mercurio y Yenus son satélites 

 del Sol, moviéndose este como los otros planetas alrededor de la Tierra 

 inmóvil. Indica solamente, refiriéndose a Cicerón, las diferentes opinio- 

 nes sobre el orden de las órbitas descritas por el Sol, Venus, Mercurio y 

 la Luna. «iCiceroni Archimedes et Chaldseorum ratio consentit, Plato 

 ^g-yptios secutus est.» Cuando Cicerón esciama, en la descripción del 

 sistema planetario {Somnium Scipionis, cap. 4). «Hunc (Solem) ut comités 

 consequuntar, Yeneris alter, alter Mercurii cursus,» ha enumerado pre- 

 cedentemente las órbitas de Saturno, de Júpiter y de Marte, y quiere 

 solo aludir á la proximidad de las órbitas del Sol y de los dos planetas 

 inferiores, Yenus y Mercurio. Todos los cuerpos celestes circulan, se§"un 

 él, alrededor de la Tierra, como alrededor de un punto fijo. La órbita de 

 un satélite no puede contener la del planeta principal, y sin embarg-o Ma- 

 crobio dice sin vacilar: «^g-yptiorum ratio talis est: circulus,per quem 

 Sol discurrit, á Mercurii circulo ut inferior ambitur, illum quoque supe- 

 rior circulus Yeneris includit.» Habla pues de órbitas paralelas que se 

 envuelven unas á otras. 



(99) Pag. 29i. — Leipsio, Cronologie der MgiTpter, Leparte, p. 207. 



(100) Pág-. 294. — £1 nombre mutilado del Planeta Marte, en Vettius 

 Palens y en Cedrenus, corresponde probablemente al nombre Her-toscli, 

 como Seb á Saturno. Yéase Lepsio, Chronologie der jEgypfer, p. 90 y 93. 



(1) Pág-. 294. — No puede compararse á Aristóteles (Metaf. lib. XII, 

 c. 8, p. 1073, ed. Bekker), con el Pseudo-Aristóteles {de Mundo, c. 2, 

 p. 392), sin sorprendernos del contraste que presentan. En el tratado de 

 Mundo hállanse ya los nombres de los planetas faetón, Pyrois, Hércules, 

 Stilbon y Juno, lo que indica la época de Apuleyo y de los Antoninos, 

 en que ya la astrolog-ía caldea estaba estendida por todo el imperio ro- 

 mano , y en que se mezclaban ya denominaciones tomadas á diferen- 

 tes pueblos. (Yéase Cosmos, i. II, p. 14.) Diodoro de Sicilia dice posi- 

 tivamente que los Caldeos desde el principio llamaban á los planetas 

 seg-un sus divinidades babilónicas, y que esos nombres pasaron de esta 

 suerte á los Grieg-os. Ideler (Eudosio, p. 48), atribuye por el contrario 

 esos nombres á los Eg'ipcios, y se funda en la antig-aa existencia de una 

 semana planetaria de siete dias en las orillas del Nilo (Handbuch der Chro- 

 nologie, t. I, p. 180), hipótesis completamente refutada por Lepsio (Chro- 

 nologie der JEgypter, 1.^ parte, p. 131). Reúno aquí, seg-un Eratóstenes, 

 según el autor del Epinomis, probablemente Filipo Opuncio, según Ge- 

 mino, Plinio, Teon de Esmirna, Cleomedes, Aquiles Tacio, Julio Fir- 

 mico y Simplicio, todos los nombres bajo los cuales han sido designados 



