— 543 — 



do como signo, se habia hecho casi desconocido por un haz obh'cno y 

 íriang-ular de rayos. Aparte del sistema pitagórico de Filolao, no se 

 contaba á la Tierra entre los planetas, y por esta razón considera Letronne 

 el signo planetario de la Tierra como introducido con posterioridad á Co- 

 pérnico. El notable pasaje de Olimpiodoro acerca déla consagración de 

 los diferentes metales en cada uno de los planetas está tomado de Proclo, 

 y fue indicado por primera vez por Boeckh ; encuéntrase en la pág. 1 í, 

 en la edición deBasilea; en la pág. 30, en la de Schneidcr. Aristóteles, 

 MeteoroL, ed. Ideler, t. U, p. 163. La nota acerca de los ístmicos de Pin- 

 daro (V. 2), en la cual los metales están asemejados á los planetas, per- 

 tenece á la escuela neo-platónica ; véase Lobeck , Aglaophamus , t. lí, 

 p. 936. Por la misma asociación de ideas, los signos planetarios han lle- 

 gado á ser poco á poco signos de los metales, y para algunos, hánse con- 

 fundido los mismos nombres. Así el nombre de Mercurio designa el azo- 

 gue argentino, el argentum vivum y el hidrargyrus de Plinio. En la pre- 

 ciosa colección de los manuscritos griegos de la Biblioteca de París, hay dos. 

 manuscritos de la gran obra acerca del arte cabalístico, uno de los cuales 

 contiene (n.° 2250) los nombres de los metales consagrados á los planetas, 

 sin el empleo de los signos; el otro (2329), especie de diccionario de quími- 

 ca, que según el carácter de la escritura, puede ser referido al siglo xv, pre- 

 senta el nombre de los metales reunidos en un pequeño número de signos, 

 planetarios (Hoefer, Historia de la Química, i, I, p. 250). En el manuscrito 

 n.° 22o0, el azogue está consagrado á Mercurio y la plata á la Luna, mien- 

 tras que en el n.° 2329 el azogue se consagra á la Luna y el estaño á Jú- 

 piter ; Olimpiodoro asignaba este último metal á Mercurio : tan poca fije- 

 za habia en esas relaciones místicas de los astros con las propiedades de 

 los metales. 



Este es el momento de tratar de las horas y de los dias de la semana 

 especialmente anexos á los diferentes planetas. Hasta hace muy poco no 

 habia ideas exactas sobre la antigüedad de este uso, y no se habia recono- 

 cido hasta qué punto estaba estendido entre las naciones lejanas. Como 

 lo ha demostrado Lepsio {Chronologie der jEgypfer , p. 132^, y como lo 

 prueban monumentos que se remontan á los primeros tiempos déla cons- 

 trucción de las grandes pirámides, la semana de los Egipcios se compo- 

 nía, no de siete dias, sino de diez. Tres de esas décadas formaban uno de 

 los doce meses del año solar. Cuando se lee-^nDion Casio (lib. XXXYII, 

 cap. 18), que la costumbre de señalar los dias según los nombres de los 

 siete planetas era originaria de Egipto , y se habia estendido de allá en 

 época muy reciente á los demás pueblos , especialmente á los Roma- 

 nos, entre los cuales se habia naturalizado por completo, en tiempo de 

 Dion. Casio , es preciso no olvidar que este escritor era contemporá- 

 neo de Alejandro Severo, y que desde la invasión de la astrología 

 oriental bn jo los Césares , y á consecuencia del gran concurso de tan- 



