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«Asi la isla de Belfos, cuya relación con el diluvio de Dcucalion se 

 halla también establecida por otros testimonios (Pausanias, lib. X, c. 6), 

 cede en antigi'iedad á la Arcadia, y esta á su vez á Atenas. Apolonio 

 de Rodas se inspiró en las mismas tradiciones cuando dice (lib. IV, 

 V. 261) que el Eg-ipto fué la primera comarca que recibió habitantes: 

 «Todos los astros no describían aun sus órbitas en el firmamento: nadie 

 habia oido hablar de los hijos de Danao: la única raza que existia era 

 la de los Arcadios, que según los poetas vivian antes que la Luna y se 

 alimentaban de frutos en las montañas.» Nono dice también de la ciu- 

 dad de Beroe en Siria, que fué habitada con anterioridad ala aparición 

 del Sol (Dionis., lib. XLI). 



«La costumbre de tomar términos fijos á las grandes épocas de la 

 creación del mundo ha nacido en este período contemplativo cuyas 

 ficciones nos parecen aun tan vivas, y tienen mas interés para nosotros 

 que las concepciones de las edades posteriores, y pertenece á la poesía ge- 

 nealógica que ha florecido en cada localidad. Asi, no es inverosímil que 

 la leyenda del combate de los gigantes en Arcadia, á la cual aluden las 

 palabras citadas mas arriba del historiador Teodoro, oriundo de la Samo- 

 tracia, según algunos críticos, y cuya obra debia abarcar una vasta ma- 

 teria, que esta leyenda, repito, cantada por algún poeta de la Arcadia, 

 haya eslendido el uso de la palabra -TcpoaéXriroi aplicada á los Arcadios.» 

 Respecto de la doble denominación de A^xáSf? UíKaayol, y sobre la 

 distinción entre las dos razas que se han sucedido en Arcadia, véase la 

 escelente obra de Ernesto Curtió, der Peloponnesos, 1831, p, 160 y 180. 

 Ya he demostrado en otra parte (Kleine Schriften, t. I, p. 115) que en el 

 nuevo continente, sobre la meseta de Bogotá, la tribu de los Muyscas ó 

 Mozcas se vanagloriaba también de ser anterior á la Luna. El naci- 

 miento de la Luna se liga á la leyenda de una gran inundación causada 

 por los sortilegios de una mujer llamada Huythaca ó Schia, que acom- 

 pañaba al mágico Botschika. Arrojada por Bolschika, esta mujer aban- 

 donó la Tierra y llegó á la Luna «que hasla entonces no habia aun lucido 

 sobre los Muyscas." Bolschika tuvo piedad do la especie humana, y rom- 

 pió con su mano poderosa un trozo de roca abierta, cerca de Canoas, en 

 el sitio donde el Rio de Funzha forma hoy la célebre cascada de Tequen- 

 dama. El valle inundado fué de este modo desecado. Esta novela geológica 

 se repite en diferentes sitios; especialmente en el valle alpino de Cache- 

 mira, donde el genio poderoso que arroja las aguas se llama Kasyapa. 



(19) Pág. 312. — Carlos Bonnet, Contemplación de la Naturaleza, tra- 

 ducción alemana por Ticio, 2.^ edición, 1772, p. 7, nota i (la primera 

 edición era de 17G6). En la obra original de Bonnet, no se habla de esta 

 ley de las distancias. Véase también Bode, Anleitung zur Kenntniss des 

 gestirntenHimmels, 2.^ edición, 1772, p. 462. 



