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in Hciviilanciim. am livicsU'P mil siiiur Xnrla.üc um.i^ispriin.i'fn '). l-r lial die 

 FtTseusyruppt' als SlalVa.yv in ciiK' lu-llcnisiisclK- LaiuiMhall hin(.ini,a-stc'lli und cnl- 

 sprivhcnd dem /i.'ili;eschmaek in's iibcriricbcn Lcbhaltc ycsic-ij^rtit. \-'as[ w ic- 

 Herakles die Hindin, so driiekl IVrseiis mil dem Knie dfe Medusa /.u Hoden; 

 der Künstler hat sieli olTcnbar m'daeln, da^s er sii.' im I .auT einyehi>li liabe. hie 

 beiden (iestalten sind einander so naiie yerüekl, dass nur auf dieser Darstellnny 

 Medu>a niehl mehr den Sehwertarm des l'erseus t'iyreilcn kann, um ihn zu hemmen, 

 sondern mil der ausiieslreekten Reehten flehend sein Hein berührt. Hinler l'erseus 

 aber, als sei's noeh nieht t;enuy des Ansturms, eilt Athena lieibei. den .Sehild \<«r.ne- 

 streekl. die Lanze uezüikt als fopfocpovoi;. \ls ist leieht einzusehen, dass diese stüimiseh 

 bewe.yte Alhena niehl der ( Jriijinaleomposition anyehiM-fn kann: sie sehützt 

 l'erseus nieht, sondern sie nimmt ihm seinen Ruhm und das dureh l.ukian be- 

 zeu.yte Motiv des spiegelnden Seiiilds ist mit der Hast der Ikwcü'uny un\ereinbar. 

 \'ielmehr wird Alhena ruhi^ ueslanLien haben, wie si(.' elie Münzi- und das Relief 

 zeigen, und wie sie naeh den Raimi\erhältnissen aueh aul dem Bonner Rhylon 

 erf,''änzt werden muss. Den Kopt zu l'erseus gewendet, den Kiirper in X'order- 

 ansieht. das linke Bein .Standliein, das rechte leicht zur Seite yesetzl nach Art der 

 pheidiasischen Kun>t, an die auch dei^ lan;L;e feberschlay des Chit(»n eiMnnert, so 

 tritt sie uns auf D und ("■ enlyeyen, die sich durch ihre L'ebereinslimmunt,'- j^eyen- 

 scitiii- be.yiaubiyen. Beim Motiv der Hände yehen aber die Zeuyen auseinander. 

 Tru.y Athena im Ori.yinal den Schild in gewohnter Weise am linken Arm (G) oder 

 hielt sie ihn, um l'erseus das Bild der Medusa zu zei.uen, wie einen .Sj-iietfel mit 

 beiden Händen am Rand .yefasst ? (D) Es liei^^t nahe sich für D zu entscheiden, 

 da Lukian das Motiv der .Spie.yeluntif für ein (iemälde bezeug l. L'nd doch wäre 

 dies unrichliy. Denn durch die l'ebereinstimmuny \on A, D, (i steht für das 

 Original fest, dass l'erseus, indem er sich \ on der Medusa abwindete, zugleich 

 mit enert,nscher Hebuny des Kopfes aufwärts blickte. Damit ist .d^er das Motiv 

 der Spie.yeluntf unvereinbar; wie etwa ein Perseus das Haupt liallen musste. der 

 nach dem Schilde sah, kann viel eher B veranschaulichen. 



Es bleibt also nur die .\nnahme übriy, dass die Oriyinalcomposiiion im Laufe 

 der Zeit modilicirt worden ist und wir verschiedene Recensionen derselben zu 

 unterscheiden haben, die zum '["heil in den erhaltenen handwerksmässii;en Xach- 

 bildun<,a-n mit einander \ermischl sind. 



Bekanntlich lindel sich schon unter den Incunabeln i;ii(.chischer Kunst i'tiseus 

 dar<j:estellt. wie er die Medusa enthauptet. Die (i<")ttin .\lhena ptleyl ihm dabei 

 im eigentlichsten Sinne des Wortes beizustehen, nicht andeis als wie sie Herakles 

 oder Theseus in \.\i.v .Stunde der (".efahr nahi' ist: ihre Anwesenheil uenüyt schon 

 die Helden zu stärken und zu schützen. An diesem Typus, der uns schon in l\vv 



li Für ili-ii |jil(hm;rs;rr.i'l dicsi'^ Di'cnrati'iiis .silicint es mir t)c/.i'icliiii'iiil, (l,i>s it .Vthi'ii.i mit 

 i■IlIl•l■■^^l«•lll Uu.sfti iii.'ill, iiidi-in er ciiii- Acj^is. von «liMii Si'linilt wie ilic r:irilriiir.s siciiutj. iiii->-\ i'rslaiiil. 



