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und die Lex Bajuwariorum im Tit. X X. 20, von den viae publicae 

 die viae vicinales oder convicinales und pastorales. Beide Gesetze 

 fordern nur v<»n dem. der diese widerrechtlich Bperrt, die Oeßhung 

 unter einer Busse von 12 bezw. <> Solidi. (Mon. Germ. LL. 111, 

 p. 5 l l ii. 310. 3 Diese Bestimmung kehrt bei Benedictus Levita in 

 cap. 353 u. 354 des 5. Buchee der Kapitularien fränkischer Könige 

 wieder Mon. Germ. LL. Jl. '1. p. 67). Auch darin liegt, wie in 

 den dänischen Gesetzen die Auffassung, dass ein Schutz der Feld 

 wege nicht nöthig, weil sie durch Ueberfahrtsrechte ersetzbar sind, 

 der Kommunikationsweg von Ort zu Ort dagegen Landespolizei- 

 Bache bleibt. J)ass diese Auffassung auch auf dem Boden des 

 deutschen Volkslandes bestanden und bis in die Neuzeit fortge- 

 dauert hat, wird durch einige Weisthümer helegt. Der Schöffen 

 spruch aus Liebenscheid im Oberwesterwaldkreise hei Marienberg 

 von 1559 (Grimm W. IV, S. 587, (i) sagt: »Wo jemant were, der 

 rechte Wege zumachte und ohnrechte Wege öffnet oder uffthete, 

 weiset der Scheffen nach altem Rechten ein solchen Theter oder 

 Frevler unsern gnädigen Herrn in die Buss.« Also das Schult- 

 heissengericht straft nicht, sondern der Graf von Nassau. Die Ur- 

 theile im (iohe zu Velilen hei Büekehurg ((Trimm W. III, S. 313 ff.) be- 

 antworten die Frage: »Was de gogreve für sinen gohanern und 

 honer wederumb tho donde schuldigkV Darum schal he verpflichtet 

 sin, tho befordern, dat wege und Stege gebetert und in Wolstande 

 geholden werden. < Ferner wenn über jemandes Ackerbreite ein 

 Voigtsteg gelegt worden und vorher kein Voigtpfad darüber gegangen 

 sei, verfällt der, der nicht den rechten Weg behalten hat, dem gnä- 

 digen Herren zu Schaiunburg »in eine sülft'walt«, will sagen in eine 

 Busse nach dessen Ermessen. Schon die Ausdrücke Voithstich und 

 Voithpat sind charakteristisch. Das Landrecht des Edagser Gohes, 

 im Westen von Hildesheim, vom Jahre 1557 (Ebd. IV, S. 659) fragt 

 zu 7. »Wo breit eine gemeine Heerstrate sin schulle und wo feer 

 man der blieven schulle"? Dat ein Rüther könne im Wege holden 

 und mit der Btangen, so he föret, umher wenden. 8. Wo wiet ein 



! ) Die lex romana Bnrgondionam Mon. Germ. LL. III, p. 107' sagt über die 

 Wege und Wegerechtigkeiten viel eingehender, aber nach nur wenig modifüirten 

 römischen Grundsätzen, im Tit. XVII: Viam pnblicam, vel inter agros communiter 

 divisam, nee possideri, nee intercludi nee exurari posse. Quod si factum fuerit, 

 auetorem facti ad ejus munitionem solum compelli, et ad munitionem viarum pro 

 modo patrimonii nullum penitus excusari", und „Viam, iter, actum, hoc est, ubi car- 

 penta vel carra conversari possunt, biennio adquiri et amitti posse. 



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