II. 4. r>ie Hufenverfassung der Germanen. 



massig clor Einzelne hat, und dessen er für seine Bedürfnisse als 

 Landbauer bedarf, genug, um die Arbeit eines Landbauers mit einem 

 oder zwei Knechten in Anspruch zu nehmen, und um ihn und die 

 Seinen ausreichend, wie es die Gewohnheit fordert, zu ernähren. 

 \V;iitz ist auch mit Landaus Erklärung (o. 8. 26) einverstanden, das 

 Wort Hufe bezeichne ein landwirtschaftliches Gut, welches mit 

 einem Pfluge bestellt werden kann, und demnach der Arbeitskraft 

 einer Familie entspricht. 



Die Klassifikation der Freien in der karolingischen Heerbanns- 

 ordnung nach solchen, welche 5, 4, 3, 2, 1 und Va Hufe besitzen, 

 beweist indess, dass mindestens schon damals die Hufe mit dem 

 Besitzthum eines Einzelnen keinesweges übereinstimmte, dass viel- 

 mehr unter Hufe eine von der Grösse der Besitzung und der Wirth- 

 schaft des Einzelnen ganz unabhängige, hinreichend gleiche 

 Einheit verstanden wurde, ein ideelles Theilstück einer Gemarkung 

 von ungefähr gleicher öffentlicher Leistungsfähigkeit wie alle anderen 

 Hufen, so dass diese gleichen Besitzeinheiten thatsächlich als eine 

 Art Landeskataster zu dienen vermochten. 



Dass auf diesen Begriff auch die volksthümlich gebrauchten Be- 

 zeichnungen führen, zeigt Waitz eingehend und mit Bezugnahme auf 

 Müllenhoff. Das Wort Hufe, hoba, huoba, huba auch oba, hopa, 

 hova, oder hobo, hobonia, hobunna lässt sich mit Hof nicht identi- 

 fiziren. Die Wortformen gehen in einander über, aber die Sprache 

 seihst unterscheidet sie. Auch die Ableitung von uoban (bearbeiten, 

 anlegen) ist nicht zutreffend, denn das h fehlt sehr selten, und er- 

 scheint als wurzelhaft. Eher giebt Müllenhoff eine Verbindung mit 

 dem Stamme hab zu, also, was Jemand hat, besitzt, oder eine Ab- 

 leitung von hefan, huob, gihoban (heben). Dann würde Hufe zu- 

 nächst das Ackerland bezeichnen. Neuerdings hat indess Müllenhoff 

 bestimmt erklärt und festgehalten, dass das Wort aus dem in 

 »Behuf« enthaltenen Stamme erklärt werden müsse, der Behuf, das 

 was Jemand zukommt, der Antheil oder das Anrecht, also auch sein 

 Loos. 1 ) Dem entspricht das deutsche hluz, 2 ) das lateinische sors, 

 ebenso auch pars, portio. 



Diese Bezeichnungen deuten alle auf den gleichen Sinn. Gleich- 

 wohl bestätigen sie zugleich die Besonderheit, dass Hufe nicht ein 



l ) Vgl. Schindler, Bayrisches Lexikon unter Hube. 2. Aufl. Bd. I, S. 1039. 

 *) G. Landau, Territ. S. 11. — G. L. v. Maurer, Einleitung zur Geschichte 

 der Mark-, Hof- und Dorfverfassung, S. 54. 



