III. 2. Die Clanverfassung und die Ständeunterschiede. 189 



2. Aire - forgill , soll 25 Vasallen besitzen und hat 30 set Wer- 

 geid bei Beleidigung (Aire heisst ein Erhabener, ein Erster); 



3. Aire-tiusi, mit 15 Vasallen und 20 set Wergeid, dem 

 10 Stück Kühe gleichstehen; 



4. Aire-ard, 10 Vasallen und 16 set Wergeid; 



5. Air-desa, 5 Vasallen und 10 set Wergeid; 



6. Bo-aire, soll 12 Kühe besitzen, hat 5 set Wergeid und ist 

 anscheinend ein Lehnsmann; 



7. Og-aire, soll 7 Kühe besitzen, hat 3 set Wergeid und ist 

 anscheinend ebenfalls Lehnsmann. 



Unter diesen Klassen der Flaith stehen die Fene oder fer mid- 

 bad , die gewöhnlichen Freien mit 1 set Wergeid. Niedriger als 

 die Freien stehen die Taeogs, die hörigen, indess nicht zu Diensten ver- 

 pflichteten Bauern. Sie finden sich ausschliesslich oder doch vorzugs- 

 weise in der Hörigkeit der Häuptlinge, welche sie auf ihrem Hof- 

 lande ansetzten. 



Die Stellung der Fene gegenüber den Neme war jedenfalls sehr 

 untergeordnet. Aus den Ancient laws I, 112 ersieht man, dass, wenn 

 ein Fene von einem Neme eine Schuld nicht bezahlt erhielt, er kein 

 anderes Mittel hatte, als sich respektsvoll an die Thür seines Schuld- 

 ners zu setzen und dort zu hungern, bis der Neme zahlte. Es war 

 schicklich, dass auch der Schuldner so lange hungerte, wie der 

 Gläubiger. Der Fene kann sich aber unter genau festgestellten 

 Leistungen und Gegenleistungen zum Vasall eines Neme machen. 

 Er kann entweder frei bleiben als sein Genoss, dann heisst er Soer- 

 cele (oder Aithec, Armer), oder er kann vom Lehnsherrn sein Wer- 

 geid (den Preis seiner Ehre) annehmen, dann wird er doer-cele, 

 Eigener, und steht dem Sklaven nahe. 



Der Sklave kann gekauft und verkauft werden, er ist ganz 

 Waare. Mug heisst der männliche Sklave, Cumal der weibliche, und 

 in Cumal wird Wergeid ebenso bezahlt, wie in Set: 1 Cumal ist 

 gleich 6 Set, d. h. Stück gewöhnliches Rindvieh, 1 Kuh gilt 2 Set, 

 eine Sklavin also 3 Kühe. 



Innerhalb dieser ständischen Stufenleiter fehlten die Beziehungen 

 der Verwandtschaft nicht, denn es gab verschiedene konventionelle 

 Verwandtschaften, die nur auf Fiktion beruhten, wie Adoption. Die 

 Stellung eines Pflegevaters zu dem Kinde, das er aufzieht, genügte, 

 um den Gliedern ihrer beiderseitigen Familien unter einander die 

 Ehe zu verbieten. Ebenso schaffte die Pathenschaft (gossipred) 

 zwischen dem Pathen und dem Täufling eine geistige Verwandt- 



