l>Mi III. 3. Der keltische Grandbesita und seine Bewirtschaftung. 



höfe bestanden hat, und diese Theilung, wie die Nachrichten besagen, 

 eintrat, weil die stark angewachsene Bevölkerung dazu zwang, zum 

 festen Anbau überzugehen. 



Indess lässt sich allerdings nicht verkennen, dass die einzige, 

 obwohl doppelt gebrauchte Zeitbestimmung des Aufhörens der Weide- 

 wirthschaft, nach den Söhnen des Aed Slane, in der Schrift des Abts 

 von Clanmacnois und im liber hymnorum möglicherweise sagenhaft ist. 

 Der Wandel könnte schon früher eingetreten sein. Diese Verschiebung, 

 selbst um mehrere hundert Jahre, hätte jedoch keine andere Bedeu- 

 tung, als dass um ebenso viel früher die agrarische Kultur durch die 

 Iren erworben wurde, welche zur Anlage der Einzelhöfe gehörte, welche 

 aber die Gallier schon zu Caesars Zeit besassen, und dass deshalb 

 auch die Aristokratie der erblichen Grundherren, welche in Gallien 

 ebenfalls zu Caesars Zeit schon allgemein bestand, eine längere Frist 

 der Entwickelung bis zu ihrer Bekundung durch die brehon laws ge- 

 habt hätte. Eine Notwendigkeit besteht indess weder für das eine, 

 noch für das andere. 



Vielmehr hat die Durchführung der festen Ansiedelung um 600 

 viel grössere Wahrscheinlichkeit, als in einer früheren Periode. Denn 

 alle älteren Berichterstatter, Caesar, Strabo, Mela sprechen nur von 

 Weidewirthschaft. Noch Agricola hörte nach Tacit. c. 24 von einem 

 vertriebenen, ihm befreundeten irischen Fürsten oft, dass die ganze 

 Insel mit einer Legion erobert und behauptet werden könne. Um 

 250 aber erfolgte die Auswanderung der Scoten zur Eroberung des 

 für Iren keinesweges besonders einladenden Schottlands. Etwa 360 

 folgten ihnen bereits Pictenschaaren, mit denen die Römer ernste 

 Kämpfe hatten (Ammian. Marc. 26, 4 und 27, 8). Zum Jahre 480 

 aber berichten die Annales Ultonienses von starker Zunahme der Be- 

 völkerung, und 500 findet die zweite sehr zahlreiche Auswanderung 

 der Picten statt. Zu gleicher Zeit aber gewinnt das Christenthum 

 Eingang. Es werden im Norden die ersten Klöster gegründet und 

 verbreiten sich bis 600 beträchtlich. Sie werden so eifrige Bildungs- 

 stätten, dass Columban schon 590 mit 12 Brüdern Missionen in 

 Gallien, der Schweiz und Italien beginnt. Die Klöster aber wollten 

 feste Niederlassungen mit bleibendem Anbau gründen, und forderten 

 ausschliesslichen Landbesitz. Ein wesentlicher Theil der Kloster- 

 bildung war auf landwirthschaftliche Kultur gerichtet. Die Mönche 

 waren auch mit dem auf Einzelhöfen beruhenden Anbau in Gallien 

 und dessen hoher Entwickelung durchaus bekannt. Offenbar war 

 also die Zeit ihres grössten Einflusses bei den Königen und Haupt- 



