232 III. 7. Das Yolkstluun der Kelten iu Britannien, Gallien und Helvetien. 



eheliche galten, Hess sich nicht ausrotten. Das Christenthum ver- 

 mochte nichts über sie. Solche Kinder hiessen nicht uneheliche, sondern 

 Gavelkinder, Bett- oder wohl gemeinsame Bettkinder. Dass aber diese 

 Sitte den Engländern ein solcher Gräuel war, und von ihnen durch-' 

 uns die Abstellung gefordert wurde, lag schwerlich in dem Charakter 

 als Konkubinenkinder, denn Bastarde waren auch in England häufig, 

 sondern in dem mit dem Clanhause wirklich oder angeblich ver- 

 bundenen nationalen Herkommen einer gewissen Weibergemeinschaft. 

 Entsprechend dieser ungünstigen Grundlage des Volksdaseins 

 war auch die Erziehung. Die Kinder des Häuptlings wurden den 

 Familien der Untergebenen zum Aufziehen übergeben. Die Knaben 

 dagegen kamen in einem gewissen Alter an die Hofhaltung des 

 Häuptlings und wurden einem der Mannen zur Lehre überwiesen. 

 Bei der Aufnahme unter die Männer wurde jedem eine Harfe und ein 

 Brettspiel mitgegeben. Offenbar ist das Leben phantastisch, wie 

 Recht und Kunst. Reden, Gedichte und Sophisten wiegen vor. Die 

 Ideenwelt erscheint in starkem Widerspruche mit der realen Wirk- 

 lichkeit, und die volksthümlichen Wünsche und Ansprüche verfallen 

 bei der Durchführung in ihr Gegentheil. 



Ideen der Zulässigkeit, sondern wesentlich wirtschaftliche. Es wird entscheidend, ob 

 die Kinder als Erwerb der mütterlichen Gens gelten, oder ob die Frau für die Gens 

 geraubt oder gekauft wird, endlich ob Frauen Vermögen haben, oder sogar Grund- 

 stücke erben können. Alles dies aber hängt von Macht nnd Anschauungen ab und 

 bestimmt die weitere Entwickelung in zufälliger Weise. 



Für die Iren steht das Connubium zwischen den gentes überhaupt nicht in Frage, 

 da kein Eheverbot in oder ausserhalb der Gens gilt, sondern sogar der Umgang mit 

 Vätern und Müttern gestattet erscheint. Man hat also nur die Wahl, ob man ihre 

 Zustände als den Rest des rohesten Heerdendaseins , oder gegenüber den gleichzeitigen 

 Sitten der übrigen Arier, als Entartung betrachten will. 



