25$ IV. 2. Agrarische Älterthümer Roms. 



Eine solche Scheidung in einzelne Dorfgenossenschaften findet 

 einen bestimmteren Anhalt schon in einem Umstände, den Dionysius 

 (II, 65) mit Recht als heachtenswerth hervorhebt, dass nämlich die 

 aedes Vestae nicht innerhalb des Palatins , sondern ausserhalb der alten 

 Mauer desselben, nahe dem Forum, errichtet war. Er stimmt der 

 Ueberlieferung bei, dass es aus diesem Grunde nicht Romulus, sondern 

 Numa gewesen, der den Platz, auf welchem das heilige Feuer bewacht 

 wird, der Göttin weihte. »Denn den Tempel der Göttin des gemein- 

 schaftlichen Heerdes setzt Jedermann gerade in den besten Platz der 

 Stadt, ausserhalb der Mauer Niemand. Also Romulus erbaute weder 

 der Vesta einen öffentlichen Tempel, noch übertrug er den Jungfrauen 

 den Dienst derselben, sondern er errichtete in jeder der 30 Curien 

 einen heiligen Heerd, worin die jeder Curie Angehörigen opferten, 

 und machte nach den Sitten der Griechen, die sich noch in ihren 

 ältesten Städten erhalten haben, die Vorsteher der Curien zu ihren 

 Priestern. Numa hingegen schaffte zwar beim Antritte seiner Re- 

 gierung die den Curien eigenen Heerde nicht ab, aber errichtete 

 einen gemeinschaftlichen im Zwischenräume des Capitols und des 

 Palatinus, welche beide Hügel schon durch eine einzige Ringmauer zur 

 festen Stadt vereinigt waren, und in ihrem Mittelpunkte den Markt 

 hatten, auf dem der Tempel erbaut wurde.« Auch erzählt Dionys. (II, 23) 

 genauer, was er ebenfalls dem Romulus zuschreibt, dass die Opfe- 

 rungen sehr passend unter die Curien vertheilt, einer jeden die von 

 ihr immer zu bedienenden Götter und Dämonen bezeichnet, und die 

 Ausgaben dafür, die ihnen aus dem öffentlichen Schatze gereicht werden 

 sollten, festgesetzt worden seien. »Die Curien opferten, wie er sagt, 

 mit den Priestern die ihnen zugetheilten Opfer und speisten an Fest- 

 tagen am Heerde der Curie, denn jede Curie hatte ihren eigenen 

 Speisesaal und zugleich mit diesem war den Curien nach Art der 

 griechischen Prytaneen ein gemeinschaftlicher Heerd gewidmet. Diese 

 Säle heissen, wie sie selbst, Curien und heissen noch so.« In Ueber- 

 oinstimmung mit der ältesten Heeresorganisation lässt sich deshalb 

 annehmen, dass die Curien anfänglich die vorhandenen mit heredia 

 angesessenen ungefähr 3000 patres familias in 30 ziemlich gleiche 

 Abtheilungen schieden, und dass dabei als das Natürlichste möglichst 

 ganze Niederlassungen und Nachbarschaften, sowie ganze Gentes, 

 welche von diesen Verbänden am deutlichsten hervortreten, zusammen- 

 gefasst worden sind. — 



Wie weit die Bewohner der verschiedenen Niederlassungen als 

 Genossenschaften oder als einzelne Familien den ager romanus nutzten, 



