IV. 2. Agrarische Alterthümer Roms. 263 



Glaubhaft ist im Gegentheil nur eine sehr frühe Scheidung in 

 grosse und kleine Besitzungen und das entspreehende politische 

 und bürgerliche Herabsinken der Inhaber der letzteren. 



Alle die alten heredia von 2 jugera müssen als Hofstellen oder 

 Wurthen angesehen werden, an welche für die Familien der Besitzer 

 das gleiche Recht, ihren weiteren Lebensbedarf aus dem ager romanus 

 zu beschaffen, geknüpft war. Aber die Ausübung dieses Rechts hing 

 nothwendig zunächst vom Vi eh besitze (pecunia) des einzelnen Fa- 

 milienvaters ab. Wer Glück in seinem Viehstande oder in Handels- 

 geschäften, in Kriegsbeute oder Königsdienst hatte, kurz, wer wohl- 

 habend wurde und nicht verschuldete, sondern in dessen Schuldpflicht 

 Andere verfielen, dessen Heerde wuchs, und er konnte die Weiden 

 des ager romanus besser als andere Gentilen ausnützen. Je mehr 

 Vieh er besass, desto angesehener und übermächtiger wurde er in 

 seinem Bezirk und im Staate überhaupt, desto mehr Klienten konnte 

 er nicht bloss erwerben, sondern auch beschäftigen, desto leichter 

 vermochte er sich auch gut zu bewaffnen und den Reiterdienst des 

 eques zu übernehmen. Wer aber nicht glücklich war, sondern sein 

 Vieh theilweis oder ganz verlor, konnte nur anderes gegen Zins oder 

 Dienst leihen, oder den Ausfall durch Ackerbau zu ersetzen suchen. 



Solcher Anbau war nun entweder sporadisch, im Sinne der 

 o. I, S. 136 gedachten Bifänge oder Beunden, durch Einhegung kleiner 

 Neubruchstücke ausführbar, welche wieder in die Gemeinweide zurück- 

 fielen, wenn der Zaun nicht erhalten wurde oder der Anbau auf- 

 hörte. Oder es mussten bleibende Feldanlagen gemacht werden. 

 In beiden Fällen kamen die Rechte der Genossen und Nachbarn in 

 Frage. In verschiedener Weise konnte das gegenseitige Verhältniss 

 geordnet werden, aber streitig bleiben durften weder Ansprüche noch 

 Abgrenzungen. Bei jedem solchen wirtschaftlichen Abkommen ist 

 der Mächtigere und Reichere indess in natürlichem Vortheil. Die 

 Weiden wurden für die grösseren Besitzer frei, der Anbau aber ging 

 in diesen einfachen Zuständen seinem Wesen nach nicht über die 

 Arbeitskraft und den Bedarf der arbeitenden Familie hinaus. Der 

 Ackerbauer konnte zwar selbstständig, aber bei seiner Wirtschafts- 

 weise und Gebundenheit doch nur in besonderen Glücksfällen wohl- 

 habend werden, durch Missernten, Kriegsdienst oder Verwüstungen 

 aber nur zu leicht verschulden. Daraus ergiebt sich, dass sich die 

 alten gleichberechtigten Assidui innerhalb derselben gens nicht blos 

 in Patrizier und Plebejer schieden, sondern dass auch nach einigen 

 Jahrhunderten, ohne dass dabei eine gesetzliche Anordnung nöthig 



