266 rV. 8 Agrarische Alterthümer Roms. 



iUs Gebietes in pagi ist nicht blos römisch, sondern allgemein 

 italisch und wird von den Römern auch auf nichtitalische Territorien 

 übertragen.« 



Dionysius erwähnt die Pagi schon früh, denn er erzählt (II, 76) 



von Nuina, dass er aus Fürsorge für die nöthigen Lebensmittel das 

 ganze Feld in sogenannte Pagi getheilt, und über jeden Pagus einen 

 Vorgesetzten als Aufseher und Bannwart seines Bezirkes gesetzt habe. 

 Diese wären öfters das Feld umgangen, hätten die gut und schlecht 

 gebauten Aecker bezeichnet und dem Könige ihren Bericht darüber 

 gemacht, der dann den sorglichen Landmann mit Lob und Huld 

 aufgenommen, den trägen bedroht und gestraft und zu besserer 

 Bearbeitung des Feldes angetrieben habe. Allerdings berichtet er 

 (IV, 15) auch, dass Servius »das Land in wie viel Theilen immer, in 

 Abschnitte, die er mit griechischem Namen Pagus nannte, gegen die 

 Anhöhen getheilt und die Hügel, welche den Bauern die beste Sicher- 

 heit gewähren konnten, zu Zufluchtsorten eingerichtet habe. Dahin 

 flüchteten sich alle aus dem Felde bei jedem feindlichen Einfall und 

 übernachteten oft daselbst. Diese Pagi hatten ihre Vorgesetzten, denen 

 es oblag, die Namen der Bauern, welche in einem und demselben 

 Bezirke ihre Abgaben zu liefern hatten, und deren Nahrungsquellen 

 zu kennen. Trat der Fall ein, die Dorfbewohner unter die Waffen zu 

 rufen, oder Geldbeiträge kopfweise einzusammeln, so riefen sie die 

 Leute zusammen und trieben das Geld ein. Damit aber auch diese 

 alle nicht schwer aufzufinden, sondern leicht zu zählen und offen- 

 kundig würden, befahl er ihnen, den Schutz- und Schirmgöttern 

 Altäre zu bauen, und verordnete, sie in einer allgemeinen Versamm- 

 lung mit gemeinschaftlichen Opfern jährlich zu verehren. Er setzte 

 daher ein sehr heilig zu begehendes Fest, die sogenannten Paganalien, 

 ein, und schrieb über diese Feierlichkeit Gesetze nieder, welche die 

 Römer noch heute streng beobachten.« Dies bezieht sich indess nicht 

 auf die älteren Pagi, sondern, wie er ausdrücklich bemerkt, auf die 

 Bezirke, aus denen die oben gedachten 16 alten Tribus rusticae 

 hervorgingen. 



Von den früh genannten Pagi aber, obwohl entsprechende kleine 

 ländliche Gaue unter Vorstehern für Polizei und Kultübung bei allen 

 italischen und griechischen, ja überhaupt bei den meisten acker- 

 bauenden Völkern in ganz ähnlichen Formen, wenn auch in sehr ver- 

 schiedenen Grössen, vorkommen, ist nicht vorauszusetzen, dass ihr 

 Bestehen auf die Zustände vor der Gründung Roms und vor der 

 Besitznahme des ager romanus zurückgehe, und dass überhaupt eine 



