304 I^'- 4. Die römischen Landmessungen und Feldeintheilungen. 



zu wollen, welche für Anlagen ausserhalb des Staates galten. Viel- 

 mehr lässt sich darüber nur aus Erscheinungen Aufschluss erwarten, 

 welche uns im alten Staate noch vor der Vertreibung der Könige 

 entgegentreten. 



In diesem Sinne bleiben wir durch das 12 -Tafelgesetz nicht 

 ohne näheren Anhalt. In demselben äussern sich gewisse wirt- 

 schaftliche und rechtliche Beziehungen der Landmessungen schon in 

 fast veralteter Form, so dass sie in ihrer wahren Grundlage nur in 

 der Königszeit und auf dem ihr angehörigen alten ager romanus 

 entstanden sein können. — 



Der zunächst erkennbare, in frühe Königszeit hinaufreichende 

 Beweggrund, welcher die Anwendung der Landmessung auf das alte 

 Land des ager romanus forderte, war der sakrale Charakter, unter 

 welchem Abgrenzung und Zugänglichkeit aufgefasst wurden. 



Es ist o. S. 249 gezeigt, dass die Konsekration der zu Tempel- 

 bauten zu verwendenden Grundstücke von einer auguralen Limi- 

 tation abhängig war, dass aber die älteren Rundbaue der Heilig- 

 thümer diese Konsekration nicht erhalten hatten. Dadurch stellt sich 

 der Zeit nach das erste Auftreten der kunstmässigen Messung in Rom 

 annähernd auf die Regierung des älteren Tarquinius fest. Das Verfahren 

 derselben zeigt sich auch von Anfang an mit dem etruskischen 

 Augurenwesen eng verknüpft. Sein Ursprung ist religiös, aber die 

 den Göttern geheiligte Oertlichkeit gab Rechte und Pflichten. Sie 

 musste bestimmt begrenzt und zugänglich sein. Eine regelmässige 

 Form der Abgrenzung war zugleich die anschaulichste und würdigste, 

 und liess am leichtesten Beziehungen zur Gottheit und schützende 

 priesterliche Auslegungen zu. Bei sehr vielen Völkern gilt dies für 

 Tempel, Lagerplätze, Dorf- und Stadtanlagen. Auch die Orientirung 

 der Dörfer in Umbrien (o. S. 238) weist darauf hin. 



Nach dem etruskischen Brauch wurde die Messung einzelner zu 

 weihender Grundstücke, ebenso wie auch die ausgedehnterer Lände- 

 reien mit der Orientirung begonnen (Frontin, Lachm. 17). Der 

 Priester wendete sich gegen die aufgehende Sonne und bestimmte 

 danach den Decumanus maximus, die Grundlinie, von welcher links der 

 Pol, der unbewegliche Punkt des Sternenlaufs und die Sitze der Götter, 

 rechts nach Süden, wohin sie blicken, die vordere Seite (antica), nach 

 Norden die hintere, postica, liegen. Diese Sonnenlinie kreuzt der 

 Kardo maximus, der Weltachse entsprechend. Er hatte, nach der 

 antica gesehen, links den glücklichen Osten, rechts den unglücklichen 

 Westen. Die römischen Gromatiker änderten zwar den älteren Brauch. 



