IV. 4. Die römischen Landinessungen und Feldeintheilungen. 305 



Sie sahen von Ost nach West, dextra war Norden, sinistra Süden, 

 citra cardinem maximum östlich, ultra westlich. Aber die religiösen 

 Gesichtspunkte gingen keineswegs verloren. Auch alle parallelen 

 limites wurden als Grenzlinien geheiligt und unverletzlich gedacht. 

 Für diese aber gab es keine bessere Feststellung und Sicherung, als 

 auf sie einen öffentlichen oder vicinalen Weg zu legen. Solche 

 Wegeführungen empfahl und erleichterte zugleich der ersichtliche Nutzen 

 für die Bewirthschaftung und für den Verkehr. Wie also schon bei 

 der älteren Konsekration geheiligter Grundstücke mit der Limitation 

 nothwendig die Fürsorge für die Zugänglichkeit verbunden war, musste 

 sich den Mensoren auch bei den Landmessungen der Gedanke, die 

 limites als Wege anzulegen, unmittelbar aufdrängen. 



Es hat sich nun allerdings bei den germanischen Siedelungen, 

 o. S. 62, erwiesen, dass für den alten Landbau Wege ursprünglich 

 nicht als Bedürfniss galten. So lange man im wesentlichen nur Ge- 

 treidebau und Feldgras wirthschaft trieb, war am natürlichsten, im 

 Flurzwang die Zugänglichkeit innerhalb der im Gemenge liegenden 

 Felder durch Ueberfahrtsrechte der Dorfinsassen zu bewirken. Ver- 

 kehrswege zu den Nachbarorten und den Hauptplätzen des Landes 

 führte erst die Staatsgewalt ein, soweit es die allgemeinen Zwecke 

 forderten. Daran lässt sich ursprünglich auch für den ager romanus 

 denken. Siculus Flaccus erwähnt (s. o. S. 303) Gemenglage und 

 Ueberfahrtsrechte ausdrücklich. Aber eigentlicher Flurzwang kann 

 in Mittelitalien weder grosse Ausdehnung, noch lange Dauer gehabt 

 haben, weil hier Wein und Obst, sowie perennirende Gemüse, und 

 andere im Süden ungleichmässig reifende Früchte in Frage kommen, 

 deren Kultur das Betreten und Befahren der bebauten Grundstücke 

 zu verschiedener Zeit nothwendig machte und feste Feldwege forderte, 

 die dann auch der öffentlichen Kommunikation zu dienen vermochten. 



Die sakrale Offenhaltung der Wege um die Stadt erweist schon 

 der Dienst der lares compitales, welcher (o. S. 248) vor die Zeit der 

 Limitationen fällt. Der Kult der Termini in den Dorfbezirken 

 deutet allerdings nicht nothwendig auf feste Wege. Indess finden sich 

 in der Rechtsgeschichte bestimmte Zeugnisse, dass die Limitation 

 mindestens schon vor dem 12-Tafelgesetz auf den Aeckern der römischen 

 Bürger sehr weit verbreitet gewesen sein muss. — 



Nach dem vom 1 2-Tafelgesetz zusammengefassten Rechte gehörten 

 die praedia rustica ebenso wie die urbana zu den res mancipi. 

 Sie konnten vor 7 römischen Bürgern, per aes et libram, ohne Tra- 

 dition verkauft werden. Jedoch war die Bedingung, dass sie im vollen 



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