V. 1. Wanderungen der "NYestgeriuanen vor Errichtung des Limes. 379 



lichsten Besonderheiten in bestimmte, der geschichtlichen Anschauung 

 Anhalt gebende Gruppen zu sondern. 



Die Römer unterzogen, wie sich gezeigt hat, ihrerseits das Pro- 

 vinzialland keiner durchgreifenden Aenderung der Orts- imd Flur- 

 anlagen. Wo sie dies aber in der Weise ihrer kolonialen Land- 

 aufmessungen thaten, ist ihre Einwirkung eine in so hohem Grade 

 eigenartige, dass sie selbst in geringen Spuren mit Leichtigkeit sowohl 

 von den national -keltischen als national -germanischen Flureinthei- 

 lungen unterschieden werden kann. 



Die nächste Frage richtet sich also auf die Ausbreitung der 

 Deutschen über den keltorömischen Boden. Erst wenn aus den ge- 

 schichtlichen Ueberlieferungen Belehrung darüber gewonnen ist, durch 

 welche Schritte die Deutschen das Keltenland in Besitz nahmen, kann 

 weiter geprüft werden, ob die Veränderungen, die sich auf dem- 

 selben gegen die nationale ursprüngliche Siede! ungsweise der Kelten 

 vorfinden, dem deutschen Einflüsse zuzuschreiben sind oder einer 

 anderen Erklärung bedürfen. — 



Ueber das erste Auftreten der westdeutschen Stämme, 

 über ihre Wanderungen zwischen Oder und Rhein und über die 

 schon früh beginnende Besitznahme von Keltengebieten vermögen wir 

 ein Bild zu gewinnen, welches die Vorgänge in befriedigendem Zu- 

 sammenhange mit der Lage der Dinge zeigt, in der sich Tiberius 

 zum Verzicht auf weitere Eroberungen in Deutschland entschloss. 



Tacitus findet noch fast ein Jahrhundert nach Tiberius die 

 Sueven als den mächtigsten Völkerbund der Westgermanen aner- 

 kannt, und unter ihnen beanspruchen wieder die Semnonen der älteste 

 und edelste Stamm zu sein. »Ihr Alterthum«, sagt er (c. 39), »wird 

 durch heilige Gebräuche beglaubigt. Zu festgesetzter Zeit kommen 

 durch Gesandtschaften alle Völker von gleichem Blute zusammen in 

 einem Walde, heilig durch Weihung der Väter und Ehrfurcht 

 heischendes Alter. Sie beginnen mit öffentlichem Menschenopfer des 

 barbarischen Götterdienstes schauervolle Festlichkeit. Auch eine 

 besondere Verehrung wird dem Hain erwiesen. Niemand geht anders 

 als gebunden hinein, zum Zeugnisse der Unterwürfigkeit vor der 

 Gottheit Allmacht. Stürzt Einer nieder, so darf er weder aufstehen, 

 noch sich aufrichten lassen , sondern wälzt sich auf dem Boden 

 heraus. Die gesammte Feierlichkeit deutet dahin, dass hier die 

 Wiege des Volkes, hier der Herrscher des Weltalls, Gott, alles 

 Andere unterwürfig und dienstbar sei. Diesen Glauben unterstützt 



