382 V. 1. Wanderungen der Westgeraanen vor Errichtung des Limes. 



lieh sehr schwankend und durchschnittlich nicht besonders hoch. 

 Aber in längerer oder kürzerer Zeit nrusste Ueberfüllimg eintreten. 

 Rechnet man nur Verdoppelung im Jahrhundert, so musste nach 

 200 Jahren schon die Auswanderung etwa in gleicher Zahl wie die 

 ursprüngliche Einwanderung heginnen. Es konnte also die Neu- 

 gründung eines ganzen Volkes, ähnlich der des alten, erfolgen. — 



Der nächste von der Natur gegebene Weg für eine solche 

 Wanderung führte elbeabwärts. Hier lagen wenigstens auf der 

 rechten Seite des Stromes überall ziemlich fruchtbare, grasreiche 

 und leicht zugängliche Landstriche. Es ist deshalb erklärlich, wenn 

 Pytheas um 320 v. Chr. die Deutschen bereits an der Eibmündung 

 und längs der Nordseeküste findet. Einen bereits lange Zeit dauern- 

 den Besitz setzt dies nicht voraus. 



Pytheas' Guttonen und Teutonen umfassen die Juthungen und 

 mehrere kleinere Stämme, welche Tacitus und Ptolemaeus nennen, 

 unter ihnen Haruden, Angli und Suardones. Sie reichten rechts der 

 Elbe auf beiden Küsten nach Norden zum Skagerrak. Für das Ge- 

 biet links der Elbe lässt die geographische Stellung der Friesen auf 

 dem schmalen Küstenstriche im alten Keltenlande von der Weser 

 bis zu den Rheinmündungen nur den Gedanken zu, dass sie als die 

 am meisten nach Westen vorgeschrittenen , auch die am ersten an- 

 gekommenen dieser frühesten Auswanderer gewesen seien. Unmittel- 

 bar in ihrem Rücken, zwischen der Hunte und Wapel, ebenfalls 

 schon auf Keltengebiete, finden sich die Ammeri, und zwischen Weser 

 und Elbe, bis an die Küste reichend, die Chauken. Hinter 

 diesen im Innern des Landes nennt Tacitus die Angrivarii und 

 Brukterer, welche, wie näher zu zeigen bleibt, ebenfalls diesen nörd- 

 lich gewanderten Stämmen angehören und mit ihnen den von 

 Tacitus erwähnten Völkerbund der Ingvaeonen bildeten. Sie be- 

 sassen , wie er erzählt , als gemeinsames Heiligthum auf einer Insel 

 im Ozean einen Hain, in welchem der Nerthus, ein von den Kelten 

 übernommener Gott der Schifffahrt und des Handels, verehrt wurde. 

 Dadurch war eine in ihrem Wesen nicht näher bekannte Scheidung 

 der Ingvaeonen von dem älteren Völkerbunde der Herminonen 

 bedingt, welcher an dem Kulte des Irmin auch in seinen den 

 Ingvaeonen später nach Norden folgenden Stämmen der Cherusken, 

 Chasuaren, Dulgibener, Longobarden und Warnen festhielt. In 

 Irmin darf man den allen Indogermanen angehörigen Zeus oder 

 (nach c. 2 der Germania) eine jüngere Personifikation desselben sehen. 



Die Auswanderung suevischer Stämme nach Süden war 



