V. 3. Alemannen, Juthungen, Hermunduren und ßäjuvaren. 4();] 



Juthungen sowohl Snapa (Suavi), als auch Cyuvari (Ziuvari) nennt, 

 und dass diese von ihr allein noch aufbewahrte Bezeichnung in dem 

 Ptolemaeischen TewovoaQioi ebenfalls wiederklingt. Dieser Name Ziuvari 

 deutet mit solcher Bestimmtheit auf das Wahren des Zeus irmin, dass 

 sie als die Hüter des in Tacitus' Ueberlieferungen geschilderten hei- 

 ligen Haines, und damit als der Kern der Semnonen betrachtet werden 

 müssen. Wohin man nun das Herminonische Stammheiligthum auch 

 verlegt, jedenfalls stand der Weg durch Thüringen den Ziuvaren 

 offen. Um an den Main und den Limes zu gelangen, konnten sie 

 ihren Durchzug zwischen Chatten und Hermunduren nehmen. Wenn 

 sie an der oberen Saale oder Ilmenau den Thüringer Wald über- 

 schritten, bot ihnen die fränkische Saale, an der (nach Tac. Ann. 

 XIII, 57) die Chatten und Hermunduren grenzten, die geradeste und 

 bequemste Linie, längs derselben zum Main und weiter am Ufer des 

 Mains in gleicher Richtung nach Miltenberg zu gelangen. Fanden 

 sie sich hier, was erklärlich ist, an der Ueberschreitung der Grenze 

 des Reiches und der Civitas Alisinensis gehindert und setzten sich 

 ausserhalb derselben fest, so findet die Inschrift des Steines: inter 

 Toutonos, ihre befriedigende Begründung. 



Dass das Wort Toutoni gleich Teutoni aufzufassen ist, darüber 

 sind alle Beurtheiler einig. Zeuss (S. 149) erklärt Toutoni, Teutones 

 und Juthungi als völlig übereinstimmend. Müllenhoff aber bemerkt 

 (im n. Bande seiner Alterthumskunde, S. 115), dass der Teutonen- 

 name nach dem vorletzten Jahrhundert v. Chr. in Deutschland an 

 keinem Volke oder Volksstamme hafte, wenn auch die Römer ihn 

 gebrauchen und zu fixiren suchen. Bezüglich des Miltenberger Grenz- 

 steines aber weist er in Hübner's o. S. 392 gedachter Abhandlung 

 darauf hin, dass bei Ptolemaeus (Geogr. II, 11. 22) die am Abnoba 

 genannten Tovqcovoc möglicherweise Teutones zu lesen seien. Viel- 

 leicht würde er bei eigener Herausgabe und abschliessender Be- 

 arbeitung seines Manuskriptes diese Frage noch klar gestellt haben. 

 Doch schon nach seiner Hindeutung auf die TovQ(avot, die damals am 

 Abnoba bereits weit südlicher sassen und am besten mit den Arma- 

 lausen oder den Cennen in Verbindung zu bringen sind, hat Müllen- 

 hoff offenbar selbst den Eindruck, dass die Inschrift: inter Tou- 

 tonos, den Gedanken an eine nur allgemeine Bezeichnung der Grenz- 

 nachbarn als Teutonen im gewöhnlichen Sinne von Germanen, gleich- 

 gültig welchen Stammes, nicht zulasse. 



■ Da wir nun wissen, dass der Name Teutones mit dem Stamme 

 der Juthungen verknüpft gewesen ist, und dass diese suevischen 



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