528 VI. 4. Die Besitzverhältnisse der Westgothen und Burgunden. 



Hiernach ist also jedem Hospes, so weit möglich, das Rodland, das 

 er gemacht hat, auf seinen Antheil anzurechnen, äussersten Falles 

 kann die Kultur desselben nicht berücksichtigt werden. 



lieber die Weiden spricht VIII, 5, 5 Antiqua (also das alte Ge- 

 setz) »si quorumcumque animalium grex in pascua intraverit aliena« : 

 Sive pascua grex alienus intraverit, sive ovium sive vaccarum, hoc 

 quod de porcis constitutum est, praecipimus custodiri. Consortes vero 

 vel hospites nulli calumniae subjaceant, quia illis usum herbarum, 

 quae conclusae non fuerant, constat esse communem. Qui vero sortem 

 suam totam forte concluserit, et aliena pascua abseilte domino in- 

 vadit, sine pascuario non praesumat, nisi forte dominus pascuae 

 voluerit. 



Aus den Bestimmungen über die Schweine VIII, 5, 1 — 4 geht 

 hervor, dass jeder Römer oder Gothe seine Schweine in einen frem- 

 den Eichenwald zur Eichelmast schicken darf, wenn er dem Herrn 

 desselben für die Mastzeit bis zur Sommersonnenwende das 10. 

 Schwein giebt, für die spätere Weide aber das 20ste. Auch diesen 

 Ertrag sollen die consortes so theilen — sicut et terras diviserunt. 



Ueber die Art der Theilung ergiebt sich, wie Gaupp 1 ) näher 

 ausführt, dass zunächst eine Einquartierung der deutschen Ankömm- 

 linge in der Weise der Truppen stattfand. Danach hätte lediglich 

 der Metator den Namen des Eingewiesenen an die Thür des Hauses 

 zu schreiben gehabt, das Auslöschen desselben war bei schwerer 

 Strafe verboten. Indess konnten nach Umständen die Soldaten auch 

 Anweisungsschreiben, pittacia, erhalten. Durch dieses Verfahren wäre, 

 wie es scheint, dem Metator mindestens bis auf Beschwerde und 

 höhere Entscheidung die vorläufige Anordnung überlassen gewesen. 

 Dass Jeder sofort überall bei dem hospes einquartiert wurde, dessen 

 Gut er zu % übernehmen sollte, lässt sich allerdings schwer annehmen. 

 Nachdem ihm aber dieser hospes zugewiesen war, kam dessen Be- 

 sitzung nach den in dem kaiserlichen Edikt ausgesprochenen Quoten 

 in das Miteigenthum beider consortes. Das Miteigenthum bestand 

 fort, bis die divisio celebrata fuit. Diese Ausführung der Theilung 

 scheint nur im Streitfall der Mitwirkung eines öffentlichen Beamten 

 unterlegen zu haben. Es werden parentes und vicini als möglicher- 

 weise dabei zugezogen genannt, nicht einmal die Gemeindebehörde 

 wird bestimmt als betheiligt bezeichnet. Eine Art feierliche Form 

 scheint indess doch in dem Worte celebrata angedeutet. Ebenso er- 



1 ) Die germanischen Ansiedelungen und Landtheilungen (1844) S. 394. 



