VI. 8. Die fränkische Landwirtschaft bis auf Karl den Grossen. 599 



gegebene Stätte, auf welcher jeder Versuch, in der Gutseinrichtung, 

 im Acker- und Viehzuchtsbetriebe und in der Haltung von Arbeitern 

 über die volksthümliche Empirie hinaus zu gehen, am angemessensten 

 und lohnendsten Geltung erlangen konnte. Hier entsprachen Klima, 

 Boden und Früchte , wie Rechtsordnung und Volkssitte schon hin- 

 reichend den Verhältnissen der weiten Länder im Norden und Osten, 

 über welche sich das salische Reich ausbreitete. Was sich an der Maas 

 und am Rhein nützlich erwies, konnte man hoffen, auch in den ferneren 

 Theilen des Reiches anwendbar zu finden. In damaliger Zeit handelte es 

 sich noch nicht um die Fragen gewerblichen Mehrgewinnes, sondern 

 um angemessene Wirthschaftseinrichtung und zweckmässige Verwaltung 

 des Landbesitzes als Vermögen. Für die Anfänge rationeller Bewirth- 

 schaftung trafen in diesen Gegenden und an den salischen Höfen seit 

 dem unter Chlodwig entschiedenen Siege der römischen Kirche die 

 intelligenten und energischen Kräfte des Klerus aus ganz Europa 

 zusammen, tauschten ihre Ideen und Kenntnisse aus und vereinigten 

 sich in dem eifrigen Streben, den Landbesitz der Kirche für die Aus- 

 stattung der Bischofsitze und Pfarreien und für den Unterhalt der 

 in rasch wachsender Zahl begründeten Klöster zu vermehren und zu 

 verwerthen. Was sie vorschlugen oder anordneten, fand bis in die 

 entferntesten Gegenden Anerkennung und Nachahmung und bei den 

 untergeordneten Klerikern überall bereiten und selbstverständlichen 

 Gehorsam. Gleichzeitig aber war Staatsmacht und Staatsland in den 

 Händen einer Reihe von Monarchen, welche zwar die unersättlichen 

 Ansprüche der Kirche oft schwer trugen, immer aber ihre Hülfe 

 wieder erkauften, und unter welchen die kräftigeren der Merowinger, 

 namentlich aber die Pipiniden und der grosse Karl die Kulturthätig- 

 keit der Geistlichkeit bereitwillig unterstützten und sich mit vollem 

 Ernst und Verständniss selbst an derselben betheiligten. — 



Leider gewähren indess die Capitularien und Urkunden der älteren 

 Zeit über diese Vorgänge nur spärliches Licht. Sie zeigen allerdings her- 

 vorragend das Eingreifen und die Thätigkeit der Kirche und ihre 

 Erfolge im Wachsthum von Einnuss und Grundbesitz. Aber die 

 wirthschaftlichen Fortschritte treten doch nur in Einzelheiten deutlich 

 hervor. 



Besonders erkennbar ist der kirchliche Einnuss im Fortschritte 

 des Bauwesens. Dies gewann durch den Kirchenbau weitverbreiteten 

 Aufschwung. Gegenüber den ärmlichen an die Hausurnen anknüpfen- 

 den Baulichkeiten, welche der alte Text des Gesetzes vergegenwärtigt, 

 waren auch die unansehnlichsten Kirchen Wunderwerke. Statt der 



