•t^A Sechstes Kapitel. 



liifinaiuU'r.n-eifen der zahlreichon Ursachen und Wirkungen, die sich 

 n.'ben- und^nachiinander im Prozeß abspielen, sich einer erschöpfenden 

 \nalvse und einer klaren Erkenntnis entziehen muß. In höchstem 

 Maße ist tÜes bei dem Lebensprozeß pflanzKcher und tierischer Zellen 

 cU-r Fall, so daß uns der kausale Zusammenhang der vor sich gehenden 

 Veränderungen verschleiert wird. Daher hat Schopenhauer 



Verschiedene Formen der Kausalität 



unterscliieden als Ursache in engstem Sinne, als Eeiz und 

 als Motiv. 



„Die Ursache in engstem Sinne ist die, nach welcher aus- 

 schließlich die Veränderungen im unorganischen Beich erfolgen, also 

 diejenigen Wirkungen, welche das Thema der Mechanik, der Physik 

 und der Cln-mie sind. Von ihr allein gilt das dritte NEWTONSche Grund- 

 gesetz: ,. Wirkung und Gegenwirkung sind einander gleich"; es besagt, 

 daß der vorhergehende Zustand (die Ursache) eine Veränderung erfährt, 

 die an Größe der gleichkommt, die er hervorgerufen hat (die Wirkung). 

 Ferner ist nur bei dieser Form der Kausahtät der Grad der Wirkung 

 dem Grade der Ursache stets genau angemessen, so daß aus dieser 

 jene sich berechnen läßt und umgekehrt." 



Daher erscheint uns die Kausalität am faßlichsten bei mechanischen 

 W irkungen. Wenn eine ruhende Kugel durch den Stoß einer rollenden 

 Kugel in Bewegung versetzt wird, so gewinnt die eine so viel an Be- 

 wi'gung, als die andere verliert. ,,Hier sehen wir gleichsam die Ursache 

 in die Wirkung hinüberwandern." ,,Das dabei doch noch vorhandene 

 Geheimnisvolle beschränkt sich auf die Möghchkeit des Übergangs der 

 Bewegung — eines Unkörperlichen — aus einem Körper in den anderen." 



,,Die zweite Form der Kausalität ist der Eeiz, d.h. die- 

 jenige Ursache, welche ersthch selbst keine mit ihrer Einwirkung im 

 Verhältnis stehende Gegenwirkung erleidet, und zweitens zwischen deren 

 Intensität und der Intensität der Wirkung durchaus keine Gleich- 

 mäßigkeit stattfindet. Folglich kann hier nicht der Grad der Wirkung 

 gemessen und vorher bestimmt werden nach dem Grad der Ursache: 

 vielmehr kann eine kleine Vermehrung des Beizes eine sehr große der 

 Wirkung verursachen oder auch umgekehrt die vorige Wirkung ganz 

 aufheben, ja, eine entgegengesetzte herbeiführen." ,, Beize beherrschen 

 das organische Leben als solches, also das der Pflanzen, und den vege- 

 tativen, daher bewußtlosen Teil des tierischen Lebens." 



Als dritte Form der Kausalität nennt Schopenhauer das Motiv; 

 sie leitet das eigentlich animalische Leben, also das Tun, d. h. die äuße- 

 ren, mit Bewußtsein geschehenden Aktionen aller tierischen Wesen. 

 ,,Das Medium der Motive ist die Erkenntnis: die Empfänglichkeit 

 für sie erfordert folglich einen Intehekt." „Sie ist die durch das Er- 

 kennen hindurchgehende Kausalität." 



Während die mechanische Kausalität die am leichtesten faß- 

 liche ist, weil Ursache und Wirkung sich aneinander messen lassen, 

 verliert bei den höheren Formen der Kausalität, beim Beiz und beim 

 Motiv, der kausale Vorgang an unmittelbarer Faßlichkeit und Ver- 

 ständliclikeit; bei ihnerj werden Ursache und Wirkung heterogener. ,,Nur 

 das Schema von Ursache und Wirkung ist uns geblieben: wir erkennen 

 dieses als Ursache, jenes als Wirkung, aber gar nichts von der Art und 



