SIEBENUNDZWANZIGSTES KAPITEI-. 



Die Koiitinuität dos Lebensprozosses und die Korii- 



idioplasinatlioorie. 



Motto: „Jede organische Form ist das Re- 

 sultat einer Geschichte, welche so alt 

 ist wie die organische Welt Uber- 

 haui)t." J. Sachs. 



Die Kontinuität des J^ebensprozesses ist ein Erfainuugssatz, der 

 schon früh einen kurzen wissenschaftliclien Ausdruck in dem bekannten 

 Satze gefunden hat: ,,Omne vivum e vivo", „omne vivum ox ovo"; denn 

 die Beobachtung und alltäghclie Erfahrung leiirt, daß ein Organismus 

 nur aus einem Organismus derselben Art wieder entstehen kann. Die Art 

 und Weise jedoch, wie zwischen den einzelnen Gliedern einer Generations- 

 reihe diese Kontinuität hergestellt wird, hat je nach dem Stande der 

 Wissenschaft zu den verschiedenen Zeiten eine wechselnde Beantwortung 

 gefunden. 



Die alten Evolutionisten stellten sich du; Kontinuität in dt-r Weise 

 vor, daß jedes organische Individuum zugleich auch der Träger ist aller 

 nachfolgenden Glieder der Generationsreihe, welche gewissermaßen en 

 miniature in ihm eingeschachtelt sind. Sie gleichen sich, weil sie alle 

 gleichzeitig am Schöpfungstag als Kepräsentanten einer Organismenart 

 so geschaffen sind, daß sie durch den Entwicklungsprozeß im laufe der 

 Zeiten allmählich auseinander gewickelt werden können. 



Eine Kontinuität nimmt auch in seiner Theorie der Epigenesis 

 C. E. WoLFF, sowie sein Nachfolger Blumenbach an: nur stellen sie sich 

 die Kontinuität in einer ganz anderen Weise als die Evoluliouisten vor. 

 Denn sie lassen die Verbindung von Organismus zu Organismus durch 

 eine unorganisierte Substanz vermittelt werden, welche von dem 

 ausgebildeten Organismus abgeschieden wird und mit einer form bil- 

 denden Kraft (nisus formativus) b(^gal)t ist, vermöge deren sie sich 

 allmählich organisiert und die elterliche Form reproduziert. 



Für diejenigen, der sich im vorigen Jaiirhundert aus allgemeinen 

 Gründen nicht auf den Standpunkt der Evolutionisten stellen konnte, 

 scheint uns die Lehre Wolffs der naturgemäße Ausdruck für das Wissen 

 seiner Zeit zu sein. Denn in einem Jahrhundert, in wi>lciiem man von 

 feineren Organisationsverhältnissen der Pflanzen und Tiere und von che- 

 mischer Konstitution eines Stoffes so gut wie keine Aimung hatte, lag 

 es wohl am nächsten, schon dem unorganisierten Stoff Eigenschaften 

 zuzuschreiben, welche, wie wir jetzt wissen, nur dem bereits schon hoch- 

 organisierten Stoff zukommen. Um ein gcu'echtes Urteil zu fällen, dürfen 

 wir nicht vergessen, daß unsere Vorstellung einer feineren Organisation 



