4 Zehnte Drdnung: Einhuferz einzige Jamilie: Pferde. 
thieren gewonnen wurden; nicht einmal über den Exdtheil, in welchem man die erjten Pferde 
zähmte, ift man im reinen. Vor allen anderen glaubt man mittelafiatiichen Völkern den Erwerb 
des Pferdes danken zu dürfen, e8 fehlt uns jedoch jeder fichere Anhalt iiber die Zeit und das Volk, 
auf welche wir unfere Blide richten könnten. 
„Auf den altegyptijchen Dentmälern“, jo teilt mein gelehrter Jreund Dümichen mir mit, 
„begegnen ung Abbildungen von Pferden nicht vor den Zeiten des neuen Reiches, alfo nicht vor 
dem achtzehnten oder ftebenzehnten Jahrhundert vor unferer Zeitrechnung. Erjt nach der Befreiung 
vom fremdländifchen Joche der aſiatiſchen Hykſos, welche nahezu ein halbes Jahrtaufend über 
Egypten geherrjcht hatten, mit Beginn des neuen Reiches alfo, berichten ung bildliche Darftellungen 
und Inſchriften über den Gebrauch des Pferdes bei den alten Bewohnern des Nilthales. Ich 
glaube jedoch feineswegs, daß wir durch dieſes Schweigen der älteren Denkmäler, oder vielleicht 
richtiger gejagt, daß wir deshalb, weil bis jegt noch fein Denkmal der früheren Zeit aufgefunden 
worden, welches von dem VBorhandenfein des Pferdes und dem Gebrauche desjelben Meldung thut, 
nun jchon zu dem Schluffe berechtigt wären, das Pferd fei im alten Egypten vor dem achtzehnten 
Sahrhundert unbekannt geweſen. Für die von Ebers aufgejtellte Behauptung: ‚Es unterliegt 
feinem Zweifel, daß diejes Thier von den Hykſos in Egypten eingeführt worden tft‘, fehlt jeder 
Beweis. In Bezug hierauf theile ich vollftändig die von Chabas ausgejprochene Anficht, daß 
alle auf uns gekommenen Zeugniffe ſchließen laſſen, jene Barbaren hätten weder Wagen noch 
Pferde bejeffen, und daß demgemäß die alten Egypter das Pferd jchon lange vor der Herrichaft 
bejagter Barbaren gefannt haben müſſen, da die Zähmung ımd Anfchivrung des Roſſes eine längere 
Anweſenheit desjelben im Pharaonenlande vorausjegt. Hehns Einwand gegen leterwähnte 
Annahme, daß es fich in diefem Falle ‚un ein fertig von den Nachbarn überfommenes, längit an 
den Dienst des Menjchen gewöhntes Ihier’ gehandelt habe, erachte ich nicht für jtichhaltig. Denn 
wenn es auch begründet fein mag, daß die Egypter von ihren Nachbarn das Pferd als ein bereits 
an den Dienjt des Menschen gewöhntes Hausthier übernahmen, jo werden wir doch wohl kaum 
bezweifeln können, daß eine lange Uebung im Gebrauche des fo eigenartigen Gejchöpfes voraus 
gegangen fein muß, bevor die Egypter im Stande waren, jich feiner jo gejchiekt zu bedienen, wie 
dies jchon bei Beginn des neuen Reiches der Fall geweſen ijt. Noch weniger fann ich mich mit 
Hehns Worten einverftanden erklären: ‚Uebrigens wurde auch in Egypten, wie bei den Aſiaten, 
das Pferd zur friegerifchen Zwecken gehalten; über jeine Anwendung bei häuslichen und ländlichen 
Arbeiten find die Bildwerfe jtumm; denn das wenige, welches dahin zu deuten wäre, dürfen wir 
al3 allzu zweifelhaft unbeachtet lafjen.‘ Allerdings bediente man jich in Egypten vom ſiebenzehnten 
Sahrhundert an des Pferdes vorzugsweiſe zu Kriegszweden. Die Heerzüge der Egypter des neuen 
Reiches gewinnen ein gänzlich verändertes Ausſehen. Während wir auf den Denkmälern des alten 
Neiches nur ſchwer und leicht bewaffnete Fußtruppen dargejtellt finden, nehmen nunmehr im 
egyptiſchen Heere die mit Roſſen bejpannten Streitwagen den hervorragenditen Pla ein in den 
fämpfenden Reihen, deren Eroberungszüge bis tief hinein in das benachbarte Ajien, bis in die 
Länder des Euphrat und Tigris, fich erjtreden. Und dieje für die damalige Zeit bezeichnende 
Verwendung von Roß und Wagen zu Kriegszweden iſt es, welche die Egypter in der That exit 
von den mit dem Pferde jo vertrauten Neitervölfern Aſiens, zu denen jedoch das Hirtenvolf der 
Hykſos nicht gehörte, erlernt zu Haben jcheinen. Einzig und allein zum Kriege aber benukte 
man das Roß nicht; denn verjchiedene Inſchriften jtellen es außer Zweifel, daß der alte Egypter 
auch bei häuslicher und Ländlicher Bejchäftigung des Pferdes jich bediente. In der altegyptifchen 
Sprache fommen als Bezeichnung des Pferdes die Worte ‚Hetar’ (eigentlich ‚Baar‘ oder ‚Zivei= 
geipann‘, dann auch ‚Wagen‘ bedeutend, im Koptijchen erhalten in dem Worte ‚Heto‘) und jehr 
häufig ‚Sejem‘, ‚Semjen‘, ‚Sem3’ und ‚Ses vor; wenn alſo, wie dies wiederholt der Fall 
ift, die Texte von egyptijchen ‚Reitern’ fprechen, welche befanntlich weder im alten, noch im 
mittleren, noch im neuen Reiche im Heere gebräuchlich waren; wenn in den Inſchriften geredet 
