Kulan: Begabungen. Jagd. 21 
der Tiger als Feind unſerer Thiere auf; da die Steppen ihm jedoch nur hier und da entſprechende 
Aufenthaltsorte bieten und dieſe von den Kulanen gemieden werden, fügt wahrſcheinlich auch er 
dem Bejtande der leßteren erhebliche Berlufte nicht zu. Als gefährlicherer Feind erweist fich der 
Menſch. Die eingeborenen Wanderhirten der Steppe jagen das Wildpferd mit Leidenjchaft, umjo- 
mehr, als diejes alle Gejchielichkeit des Jägers herausfordert. In den Ebenen gelingt es zuweilen, 
einer Herde, auf welche man geraden Wegs zugeht, bis auf fünf» oder vierhundert Schritte nahe 
zu fommen und dann einen Schuß abzugeben; die Wirkung auch der trefflichjten Büchje bleibt 
jedoch unter jolchen Umftänden immer fraglich, weil der Kulan gegen Wunden jehr unempfindlich 
it. Selten gelingt es, jelbjt auf einer beiwegten Fläche, bis auf drei= oder zweihundert Schritte 
anzujchleichen; denn der weitlichtige Kulan Hat den nahenden Jäger längſt bemerkt, jchöpft ſofort 
Berdacht, wenn diejer, um gedeckt bis in Schußweite ſich zu nähern, in ein Rinnſal oder eine lang— 
gejtreette Mulde Hinabjteigt, wird unruhig und entflieht. Erreicht der Jäger aber wirklich un— 
gejehen bis auf ſchußgerechte Nähe die Herde, jo muß ex ficher zielen, wenn er einen Kulan fällen 
will. Nur ein Blattſchuß wirft das kräftige, lebenszähe Wild im Feuer nieder; weidwund oder 
mit zerſchmettertem Beine entrinnt e8 noch in fajt unbehinderter Eile, birgt ſich endlich außer 
Sicht des Schügen in einer Bodenſenkung, verendet Hier und Fällt dann den Wölfen, nicht aber 
dem Schüßen zur Beute. Daher ziehen es Kirgijen wie Mongolen vor, dem Wildpferde an der 
erkundeten Tränfe aufzulauern oder ihm, wenn deſſen gefährlichjter Feind, der Winter, mit dem 
Menschen jich verbündet, Schlingen zu legen. Nur im Oſten Sibiriens betreibt man, laut Radde, 
die Jagd in anderer Weife. „Der Jäger zieht hier, um den ſcheuen Dichiggetai zu erlegen, am 
frühen Morgen, auf einem hellgelben Pferde fißend, in das Gebirge. Ueber Berg und Thal 
reitet ex langjam durch die Einöde, in welcher die Murmelthiere auf ihren Hügeln ich fonnen und 
die Adler Hoch in den Lüften kreifen. Sobald er die Höhe eines Gebirges erreicht hat, blickt ex in 
die Ferne, um zu jehen, ob nicht ein dunkler Flecken das erjehnte Wild ihn verrathe. Wenn er 
es erjpäht, reitet er vajch vorwärts. Der Weg ift lang; denn es darf nur in den Thälern und 
gegen den Wind geritten werden. Zu derjenigen Höhe, welcher der Dichiggetai am nächjten jteht, 
friecht der erfahrene Jäger mit der größten VBorficht. Das Thier jteht wie fejtgebannt; es blickt 
fejt nach Norden Hin. Bald iſt das diesjeitige jcheidende Thal überfchritten, und num erjt beginnt 
die eigentliche Jagd. Dem rajchen Klepper werden die loſen Schweifhaare oben zuſammen— 
gebunden, damit fie nicht im Winde Hin= und herfliegen; dann bringt man das Reitthier auf die 
Höhe des Berges, wo es zu grajen beginnt. Der Jäger legt ſich, etwa Hundert Schritte von ihm 
entfernt, platt auf den Boden; feine, in eine furze Gabel gelegte Büchje ift zum Abfeuern bereit. . 
Der Dichiggetai bemerkt das Pferd, hält es für eine Stute jeines Geſchlechts und jtürmt im Galopp 
auf das Thier zu. Aber er wird ftußig, jobald er in die Nähe fommt; er hält an, ev bleibt jtehen. 
Seßt ift der Augenblid zum Schuffe gefommen. Der Jäger zielt am liebjten auf die Bruft und 
erlegt nicht jelten das Wild auf dem Plage; zuweilen aber befommt der Dſchiggetai fünf Kugeln, 
bevor ex fällt. Oefters gelingt es auch, das Thier troß feiner feinen Witterung zu bejchleichen, 
wenn es an ftürmifchen Tagen an der Mündung eines Thales grajt und langjam geht.“ 
Der Gewinn der Jagd ijt nicht unbedeutend. Kirgifen und Tungujen jchägen das Wildpret 
de3 Kulan hoch. Erſtere würdigen e3 dem Pferdefleifche gleich; letztere erachten es als ausge— 
zeichneten Leckerbiſſen. Die Haut des Kreuzes und der Schenkel, von den Kirgiſen „Säur“ ge- 
nannt, wird an die Bucharen verkauft, um zu Saffian Verarbeitung zu finden, und willig mit 
zwei Rubel Silber und mehr bezahlt, die übrige Haut zu Riemen und Pferdekoppeln zerjchnitten 
und verflochten. In der Haut des Schweifes mit der langen Quajte liegt nach dem tungufiichen 
Volksglauben eine wunderbare Heilkraft verborgen: ein Stück davon auf Kohlen verbrannt, läßt 
krauke Thiere, welche den aufjteigenden Rauch und Dampf einatmen, ficher gefunden. 
Berjuche, den Kulan zu zähmen, find neuerdings in jeinem Vaterlande jelten und ſtets ohne 
vollitändigen Erfolg angejtellt worden. Einzelne Kirgifen haben, wie Ruſinoff mir mitteilt, 
