Arabijches Pferd. 20 
nothwendigerweiſe zur höchſten Windigung gelangen. Das Pferd ift dem Araber nothwendig 
zu jeinem Leben, zu feinem Beſtehen; er vollbringt mit feiner Hülfe Wanderungen und Reifen, 
hütet auf ihm jeine Herden, glänzt durch das Pferd in feinen Kämpfen, bei den Feiten, bei den 
gejelligen Vereinigungen; er lebt, liebt und ſtirbt auf feinem Roſſe. Mit der Natur des Araberz, 
zumal des Beduinen, ijt die Liebe zum Pferde unzertrennlich; er jaugt die Achtung für diejes 
Thier jchon mit der Muttermilch ein. Das edle Gejchöpf ift der treuefte Gefährte des Kriegers, der 
geachtetjte Diener des Gewaltherrjchers, der Liebling der Familie, und eben deshalb beobachtet e3 
der Araber mit ängjtlichem Fleiße, erlernt jeine Sitten, feine Nothwendigkeiten, befingt e3 in jeinen 
Gedichten, erhebt e3 in jeinen Liedern, findet in ihm den Stoff feiner angenehmiten Unterhaltung. 
„Als der Erjchaffende das Roß erfchaffen wollte‘, verfündigen die Schriftgelehrten, „ſagte er zum 
Winde: „„Von dir werde ich ein Weſen gebären lafjen, bejtimmt, meine Verehrer zu tragen. 
Diejes Weſen joll geliebt und geachtet fein von meinen Sklaven. Es joll gefürchtet werden von 
allen, welche meinen Geboten nicht nachſtreben.““ Und er ſchuf das Pferd, und rief ihm zur: 
„„Dich Habe ich gemacht ohne gleichen. Alle Schäße der Erde liegen zwijchen deinen Augen. Du 
wirst meine Feinde werfen unter deine Hufe, meine Freunde aber tragen auf deinem Rücken. 
Diefer joll der Sitz ſein, von welchem Gebete zu mir emporjteigen. Auf der ganzen Exde jollit 
du glücklich fein, und vorgezogen werden allen übrigen Gejchöpfen; denn dir joll die Liebe werden 
des Herin der Erde. Du follit fliegen ohne Flügel und fiegen ohne Schwert!" Aus diejer 
Meinung entjpringt der Aberglaube, daß das edle Pferd nur in den Händen der Araber glüclich 
fein fönne; hievauf begründet fich die Weigerung, Rofje an Andersgläubige abzulafjen. Abd el 
Kader beitrafte, als er noch auf dev Höhe jeiner Macht jtand, alle Gläubigen mit dem Tode, von 
denen ihm gejagt worden war, daß fie eines ihrer Pferde an Chriſten verkauft hätten. 
Alle Araber glauben, daß die edlen Pferde ſchon jeit Jahıtaufenden in gleicher Vollkommen— 
heit fich erhalten Haben, wachen daher ängstlich über der Zucht ihrer Roffe. Eigene Gebräuche find 
herrſchend unter ihnen geworden. So hat fat jeder Pferdebefiger die Verpflichtung, dem, welcher 
bittend kommt, jeinen Hengst zum Bejchälen einer edlen Stute zu Leihen, und deshalb veredelt fich 
der Beitand mehr und mehr. Hengfte von guter Raffe werden jehr gejucht: die Stutenbejiger durch— 
reiten oft Hunderte von Meilen, um folche Hengite zum Bejchälen zu erhalten. Als Gegengejchent 
erhält der Hengſtbeſitzer eine gewilfe Menge Gerjte, ein Schaf, einen Schlauch voll Milch. Geld 
anzunehmen, gilt als ſchmachvoll; wer e3 thun wollte, würde fich dem Schimpfe ausfeßen, „Ver— 
fäufer der Liebe des Pferdes genannt zu werden. Nur wenn man einem vornehmen Araber 
zumuthet, jeinen edlen Hengjt zum Bejchälen einer gemeinen Stute zu leihen, hat er das Recht, 
die Bitte abzuichlagen. Während der Trächtigfeit wird das Pferd jehr jorgfältig behandelt, jedoch 
nur in den le&ten Wochen gejhont. Während des Wurfes müfjen Zeugen zugegen fein, um die 
Echtheit des Fohlens zu bejtätigen. Das Fohlen wird mit befonderer Sorgfalt erzogen und von 
Jugend auf wie ein Glied der Familie gehalten. Daher kommt es, daß die arabijchen Pferde zu 
- Hausthieren geworden find und ohne alle Furcht im Zelte deg Herrn oder der Kinderjtube geduldet 
werden fünnen. Sch ſelbſt jah eine arabijche Stute, welche mit den Kindern ihres Herrn jpielte, 
wie ein großer Hund mit Kindern zu jpielen pflegt. Drei Kleine Buben, von denen der eine noch 
nicht einmal ordentlich gehen konnte, unterhielten fich mit dem verjtändigen Thiere und beläjtigten 
e3 joviel als möglich. Die Stute ließ fich alles gefallen, zeigte fich ſogar höchſt willfährig, um 
die eigenjinnigen Wünjche der jpielenden Kinder zu befriedigen. 
Mit dem achtzehnten Monate beginnt die Erziehung des edlen Gejchöpfes. Zuerſt verjucht ſich 
ein Knabe im Reiten. Er führt das Pferd zur Tränfe, zur Weide, reinigt es und jorgt überhaupt 
für alle feine Bedürfniffe. Beide lernen zu gleicher Zeit: der Knabe wird ein Reiter, das Fohlen 
ein Reitthier. Niemals aber wird der junge Araber das ihm anvertraute Füllen übernehmen, 
niemals ihm Dinge zumuthen, welche e3 nicht leiſten kann. Man überwacht jede Bewegung des 
Thieres, behandelt es mit Liebe und Zärtlichkeit, duldet aber niemals Widerjtreben und Bös— 
