Eſel: Benugung und Behandlung im den verjchiedenen Ländern. 41 
Bettler hat gewöhnlich feinen Ejel: ex reitet auf ihm bis zu dem Orte, wo er ſich Almoſen erbitten 
will, läßt den Ejel, wie er fich ausdrücdt, auf „Gottes Grund und Boden’ meiden und reitet abends 
auf ihm wieder nach Hauſe. 
Nirgends dürfte die Ejelveiterei jo im Schwunge fein wie in Egypten. Hier find die willigen 
TIhiere in allen größeren Städten geradezu unentbehrlich zur Bequemlichkeit des Lebens. Man 
gebraucht fie, wie man unjere Lohnkutſchen verwendet, und deshalb gilt es auch durchaus nicht 
für eine Schande, fich ihrer zu bedienen. Bei der Enge der Straßen jener Städte find fie allein 
geeignet, die nothivendigen Wege abzufürzen und zu erleichtern. Daher ſieht man fie in Kairo 
3. B. überall in dem ununterbrochenen Menſchenſtrome, welcher ſich durch die Straßen wälzt. 
Die Ejeltreiber Kairos bilden einen eigenen Stand, eine fürmliche Kate, fie gehören zu der Stadt 
wie die Minaret3 und die Palmen. Ste find den Einheimijchen wie den Fremden unentbehrlich; 
fie jind e3, denen man jeden Tag zu danken hat, und welche jeden Tag die Galle in Aufregung zu 
bringen wiſſen. „Es ijt eine wahre Luft und ein wahrer Jammer“, jagt der Kleinſtädter in 
Egypten, „mit diefen Gjelsjungen umzugehen. Pan fann nicht einig mit ihnen werden, joll man 
fie für gutmüthiger oder bösartiger, jtörrifcher oder dienjtiwilliger, träger oder lebhafter, ver— 
ihmißter oder unverſchämter halten : fie find ein Quirl von allen möglichen Eigenſchaften.“ Dev 
Reiſende begegnet ihnen, jobald er in Alerandrien feinen Fuß an die Küjte jet. Auf jeden 
belebten Platze jtehen jte mit ihren Thieren von Sonnenauf= bis Sonnenuntergang. Die Ankunft 
eines Dampfjchiffes ijt für fie ein Ereignis; denn es gilt jet, den in ihren Augen Unwiſſenden, 
bezüglih Dummen, zu erfämpfen. Der Fremde wird zunächit in drei bis vier Sprachen angeredet, 
und wehe ihm, wenn er englifche Laute hören läßt. Sofort entiteht um den Geldinann eine 
Prügelei, bis der Reijende das klügſte thut, was er thun fann, nämlich auf gut Glüd einen der 
Gjel bejteigt und fich von dem Jungen nach dem erſten beiten Gajthaufe jchaffen läßt. So jtellen 
fie fich zuexjt dar; aber erſt wenn man der arabijchen Sprache fundig ift und jtatt des Kauder- 
welſches von drei bis vier durch fie gemißhandelten Sprachen in ihrer Zunge mit ihnen reden 
kann, lernt man jte fennen. 
„Sieh, Herr“, jagt der Eine, „diefen Dampfwagen von einem Gjel, wie ich ihn Dir anbiete, 
und vergleiche mit ihm die übrigen, welche die anderen Knaben Div anpreijen! Sie müjjen unter 
Dir zufammenbrechen ; denn e3 find erbärmliche Gejchöpfe und Du bift ein jtarfer Mann! Aber 
der meinige! Ihm it es eine Kleinigkeit, mit Div wie eine Gazelle davon zu laufen.’ „Das 
it ein Kahiriner Ejel“, jagt der Andere; „jein Großvater war ein Gazellenbock und jeine Urur- 
mutter ein wildes Pferd. Ei, du Kahiriner, lauf’ und bejtätige dem Herrn meine Worte! Mache 
deinen Eltern feine Schande, geh’ an im Namen Gottes, meine Gazelle, meine Schwalbe!” 
Der Dritte jucht beide womöglich noch zu überbieten, und in diefem Tone geht es fort, bis 
man endlich eines der Thiere bejtiegen hat. Diejes wird nun durch unnahahmliches Zuden, 
Schlagen oder durch Stöße, Stiche und Schläge des an dem einen Ende zugejpigten Treibitodes 
in Galopp gebracht, und hinterher het der Knabe, rufend, jchreiend, anjpornend, plaudernd, jeine 
Zungen mißhandelnd, wie den Ejel vor ihm. „Sieh’ Dich vor, Herr! Dein Rüden, Dein Fuß, 
Deine rechte Seite ijt gefährdet! Nimm Dich in Acht, Deine linfe Seite, Deinen Kopf! Paſſe auf! 
ein Kamel, ein Maulthier, ein Ejel, ein Pferd! Bewahre Dein Geficht, Deine Hand! Weiche aus, 
Freund; laß mich und meinen Herrn vorbei! Schmähe meinen Ejel nicht, Du Lump; der iſt mehr 
werth, als Dein Urgroßvater war. Verzeih', Gebieter, daß Du gejtoßen wurdeſt.“ Dieje und 
Hundert andere Redensarten umjurren bejtändig das Ohr des Neitenden. So jagt man ziwijchen 
allen den Gefahr bringenden Thieren und Reitern, zwiſchen Straßenfarren, lafttragenden Kamelen, 
Wagen und Fußgängern durch, und der Ejel verliert feinen Augenblic feine Luft, feine Will 
fährigfeit läßt ſich kaum zügeln, jondern ftürmt dahin in einem höchſt angenehmen Galopp, bis das 
Ziel erreicht ift. Kairo ift die hohe Schule für alle Ejel. Hier erft lernt man dieſes vortreffliche 
Ihier kennen, jchäßen, achten, Lieben. 
