Dromedar: Genügfamkeit. Bewegung. Ausdauer. Stimme. 65 
trabenden Pferdes die des Kamels, wenn es im gleichen Schritte geht; jehr bald aber bleibt das 
erjtere weit zurüc, und das Kamel trabt nach twie vor feinen Gang weiter. Läßt man ein Reit- 
famel in dev Mittagszeit ruhen, veitet es fonft aber vom frühen Morgen an bis zur fpäten Nacht, 
ſo fann man das Thier jechzehn Stunden lang Trab laufen laſſen und dann bequem eine Ent- 
fernung von zwanzig Meilen durchreiten. Ein gutes Kamel, welches ordentlich gefüttert und 
geträntt wird, hält folche Anstrengungen, ohne Nafttag dazwischen, drei und ſelbſt vier Tage aus. 
Man ift demnach im Stande, mit einem einzigen Neitthiere in der kurzen Zeit von vier Tagen 
achtzig geographiiche Meilen zu durchreiſen. 
Dreierlet verlangt der Araber von einem guten Kamele: e8 muß einen weichen Rücken haben, 
darf die Peitjche nicht verlangen und foll beim Auf- und Niederlegen nicht jchreien. Bloß 
derjenige, welcher viel mit Kamelen umgegangen ift, weiß, was dies zu bedeuten hat. 
Ein gewöhnliches Laſtkamel ift das fürchterlichite aller Reitthiere. Bei der Paßbewegung 
wird der Reiter in abjonderlichen Bogen, einer in Bewegung gejegten chineſiſchen Pagodenfigur 
vergleichbar, auf- und nieder=, Hin= und Hergejchleudert. Sobald das Kamel in Trab fällt, iſt 
es anders. Bet der beitehenden MWechjelbeivegung wird das jeitliche Hin- und Herſchaukeln auf- 
gehoben, und wenn jich der Reiter gejchiet im Sattel zurüclegt, jpürt ex die immer noch heftigen 
Stöße eben auch nicht mehr, als wenn er zu Pferde fit. Bei großer Wuth fällt das Kamel regel- 
mäßig in Galopp. Es ift nicht im Stande, diefe Gangart lange auszuhalten, aber e8 braucht 
das auch nicht; denn gewöhnlich Liegt der nicht gänzlich jattelfefte Reiter ſchon in den erjten 
drei Minuten auf der Erde, das Kamel trabt luftig davon und verfällt hierauf bald wieder in 
feinen gewöhnlichen Schritt. Aus diefen Gründen hat der Araber feine Reitfamele gewöhnt, bloß 
Trab zu gehen. 
In Gebirgsgegenden läßt fich das Kamel nur in jehr beſchränktem Maße gebrauchen, weil 
ihm das Klettern höchſt bejchwerlich fällt. Namentlich bergab kann es, weil e8 ziemlich ſtark über- 
baut tjt, nur mit äußerſter VBorficht gehen. Doch fieht man auf der Weide die Kamele immerhin 
einigermaßen Klettern, freilich jo tölpelyaft ala möglich. Noch ungefchieter benimmt ſich das Thier 
im Waller. Schon wenn e3 in dasjelbe getrieben wird, um zu trinken, gebexdet es ſich wie unfinnig; 
viel jchlimmer aber wird die Sache, wenn e3 über einen großen Strom jeßen joll. Die Nil— 
anwohner jind oft genöthigt, ihre Kamele von einem Ufer auf das andere zu fchaffen, und thun 
dies in einer nach unjeren Begriffen wirklich haarjträubenden Weife. Das Kamel kann nicht 
ſchwimmen, muß aber gleichwohl ſchwimmend über den Strom fegen, weil die Ueberfahrtsbarfen 
nicht nach Art unferer Fähren eingerichtet, jondern gewöhnliche Boote find, in welche das un— 
geſchickte Gefchöpf nicht wohl gebracht werden fann. Deshalb verfährt man, um ein Kamel über 
das Waller zu jchaffen, folgendermaßen: Ein Araber bindet eine Schlinge um den Kopf und 
Hals, doch jo, daß diejelbe nicht würgt, und zieht an diefer das Thier in den Strom hinab; 
zwei oder drei andere helfen mit der Peitjche nah. Das Ihier möchte brüllen nach Herzensluſt, 
aber die Schlinge läßt es dazu nicht kommen; es möchte entfliehen, allein der Strid hält es, 
und wenn e3 nicht gutwillig folgt, ſchnürt der Halfter die Schnauze noch recht feſt zuſammen: e3 
muß alfo wohl oder übel in das Waſſer. Sobald es den Grund verliert, öffnen fich die häßlichen 
Nüſtern, treten die Augen aus den Höhlen hervor, werden die Ohren frampfhaft auf- und nieder- 
bewegt. Einer, welcher weiter hinter im Boote fit, padt es am Schwanze, ein anderer hebt mit 
der Schlinge den Kopf iiber das Waffer, fo daß e3 kaum Athem jchöpfen kann: und dahin geht die 
Fahrt unter Strampeln und Stampfen des geängjtigten Thieres. Wenn es am anderen Ufer an= 
fommt, vennt es gewöhnlich davon, und erſt, nachdem es fich volljtändig überzeugt hat, daß e3 
wieder felten Grund unter den Füßen befigt, erhält es nach und nach jeine Ruhe wieder. 
Die Stimme des Kamels läßt fich nicht bejchreiben. Gurgeln und Stöhnen, Knurren, 
Brummen und Brüllen wechjeln in der ſonderbarſten Weife mit einander ab. Unter den Sinnen 
dürfte das Gehör am beiten ausgebildet fein; das Geficht ſteht jenem Sinne entfchieden nach, und 
Brehm, Thierleben. 2. Auflage. II. 5 
