Dromedar: Sinnesfähigfeiten. Weſen. 67 
ſcheuslichſte aller Scheufale ſei; allein meine Gerechtigkeitsliebe verlangt, daß ich den Standpunkt 
des Kamels würdige. 
Welche Schändlichkeit! Das edle Thier kann ſich kaum rühren und ſoll belaſtet werden mit der 
ſchwerſten Bürde, welche außer dem Elefanten überhaupt ein ſterbliches Weſen zu tragen vermag, 
ſoll tagelang die ſeiner unwürdige Laſt ſchleppen. Ueber ſolche Erniedrigung bricht es in Erbarmen 
beanſpruchende Klagen aus, und der Unmenſch ſchließt beide Naſenlöcher und entzieht ihm den zu 
ſolchen Klagen doch unentbehrlichen Athem! Selbſt ein Engel würde bei ſolch einer ſchnöden 
Behandlung zum Teufel werden; aber ein Kamel hat nie daran gedacht, irgendwelche Anſprüche auf 
die unerläßlichen Eigenſchaften eines Engels zu erheben. Wen mag es Wunder nehmen, daß es 
ſeine namenloſe Entrüſtung durch anhaltendes kräftiges Schütteln des Kopfes kundgibt; wer wird 
es ihm verargen, daß es zu beißen, mit den Beinen zu ſtoßen, aufzuſpringen, die Laſt abzuwerfen, 
durchzugehen verſucht und dann von neuem zu brüllen beginnt, daß man das Trommelfell vor 
dem Zerſpringen beſonders ſchützen möchte? Und gleichwohl ſchimpfen und fluchen die Araber 
noch über ſolche Ausbrüche gerechten Zornes! Sie, welche ſonſt alle Thiere menſchlich behandeln, 
rufen ihm jetzt Verwünſchungen zu, ſtoßen es mit Füßen, prügeln es mit der Peitſche. Den 
inſtändigſten Bitten, den herzerſchütterndſten Klagen, der unſäglichſten Wuth ſetzen ſie kalte Miß— 
achtung und höchſt empfindliche Schmähungen entgegen. Während der eine das Kamel an der 
Naſe packt, legt ihm der andere bereits den Sattel auf den Rücken; ehe es noch halb ausgeklagt 
hat, liegt auf dem Sattel die ſchwere Laſt. Jetzt läßt der vorderſte die Naſe los, der hinterſte 
handhabt die Peitjche wieder: das niedergebeugte Thier ſoll fich erheben. Noch einmal jucht e3 
feinen Zorn in einen einzigen Schrei zufammenzufaffen, noch einmal brüllt es beim Aufipringen 
wuthichnaubend auf, dann jchweigt es den ganzen übrigen Tag, wahrjcheinlich im Gefühle jeiner 
eigenen Größe und Erhabenheit. E3 erachtet e3 für zu Eleinlich den tiefen Schmerz jeiner Seele 
über die ihm angethane Entwürdigung noch) durch äußere Zeichen dem Menſchen fundzugeben, und 
geht von nun an bis zum Abend „in jtiller Billigung und ohne Schmerzensfeufzer jeine Stelzen= 
ichritte fort”. Aber beim Niederlegen, beim Entladen der Laſt jcheint feine Bruft noch einmal 
frei aufzuathmen; denn dann läßt es nochmals feinen Ingrimm los. 
Ich glaube im vorjtehenden den Standpunkt de3 Kamels gewahrt und ſomit meine Gerech- 
tigfeitäliebe bewiefen zu haben. Vom Standpunkte des Menſchen ſieht ich die Sache freilich 
anders an. Es läßt fich nicht verfennen, daß das Kamel wahrhaft überrajchende Fähigkeiten befitt, 
einen Menjchen ohne Unterlaß und in unglaublicher Weife zu ärgern. Ihm gegenüber ijt ein 
Ochſe ein achtungswerthes Gejchöpf, ein Maulthier, welches ſämmtliche Untugenden aller Bajtarde 
in fich vereinigt, ein gejittetes, ein Schaf ein Eluges, ein Ejel ein liebenswürdiges Thier. Dummheit 
und Bosheit find gewöhnlich Gemeingut; wenn aber zu ihnen noch Feigheit, Störrigfeit, Murr— 
föpfigfeit, Widerwille gegen alles vernünftige, Gehäjligfeit oder Gleichgültigfeit gegen den Pfleger 
und Wohlthäter und noch Hundert andere Untugenden fommen, welche ein Wejen ſämmtlich beſitzt 
und mit vollendeter Fertigkeit auszuüben verjteht, kann der Menſch, welcher mit jolchem Vieh zu 
thun hat, jchließlich rafend werden. Dies begreift man, nachdem man jelbjt vom Kamel abge- 
worfen, mit Füßen getreten, gebiffen, in der Steppe verlaffen und verhöhnt worden iſt, nachdem 
einen das Thier tage- und wochenlang ſtündlich mit bewunderungswerther Beharrlichkeit und 
Ausdauer geärgert, nachdem man Beſſerungs- und Zuchtmittel erfchöpft hat. Daß das Kamel in 
einer Weije ausdünjtet, welche den Bocksgeſtank als Wohlgeruch erjcheinen läßt, daß es das Ohr 
durch fein Gebrüll ebenſo martert wie die Naje durch feinen Geſtank oder das Auge durch den 
geziwungenen Anblick jeines unjäglich dumm ausjehenden Kopfes auf dem langen Straußenhalſe, 
gehört nicht hierher; daß es aber mit Bewußtjein dem Willen jeines Herrn jederzeit entgegen= 
handelt, das ift es, was es in meinen Augen jo tief ftellt. Ich Habe auf allen meinen Reifen in 
Afrika unter den taufenden von Kamelen, die ich beobachten fonnte, nur ein einziges gejehen, 
welches eine gewiſſe Anhänglichkeit an feinen Herrn zeigte. 
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