84 Elfte Ordnung: Wiederfäuer; erfte Jamilie: Kamele (Lamas). 
nicht eher auf, als bis man fie ihm erleichtert. Sie wird gewöhnlich ohne irgend einen Padjattel 
oder eine andere Unterlage als höchſtens ein Stüd Jerga auf das dichte Vließ des Thieres gelegt 
und mit Wollſtricken feitgeichnürt. Auf diefe Weife beladen, legen die Lamas täglich zwei bis 
höchſtens vier Leguas zurück und gehen fo frei, forglos und jtill daher, als jchleppten ſie nur aus 
großer Gefälligfeit ihre Bürde mit; dabei weiden fie neben dem Wege, zerſtreuen fich über die 
Ebene, Elettern die Berge hinan, folgen aber dem Zurufe oder Pfeifen der Führer willig. Sie 
erfordern eine außerordentlich ſanfte Behandlung und find dann ſehr leicht zu lenken; geht man 
aber roh und unfreundlich mit ihnen um, jo jind fie jtörrifch, boshaft und geradezu unbrauchbar. 
Das Lama ift jo recht eigentlich für den Indianer gejchaffen und feine unglaubliche Geduld und 
Theilnahmsloſigkeit Hat ihm die einzig richtige Behandlungsweije dieſes jo eigenfinnigen Thieres 
eingegeben.‘ 
Die von Meyen und anderen Forjchern ausgejprochene Meinung, daß das Lama nur ein 
veredelter Huanaco fer, jucht Tſchudi zu widerlegen, wie folgt: „Wodurch“, fragt er, „wird ein 
Thier veredelt? Gewiß nur dadurch, daß ihm reichliche Nahrung, Hinlänglicher Schuß gegen die 
Witterung gegeben und angejtrengte Sorgfalt gewidmet wird. Im freien Zuftande hat der 
Huanaco die bejte Nahrung in Fülle auf den unermeßlichen Hochebenen; er findet fortwährend 
ein ihm angemefjenes Klima, während der heißen Jahreszeit am Fuße der himmelanjtrebenden 
Kordillerasgipfel, in der falten Jahreszeit in den wärmeren, vom Winde abgejchlojfenen Puna- 
thälern. Welcher Pflege bedarf er unter jolchen Umjtänden mehr? 
„ie entgegengejeßt verhält es fich mit dem Lama! Unter das Joch gebeugt, ift es gezwungen, 
den Tag über Laſten zu tragen, welche jeine Kräfte beinahe überjteigen; wenige Augenblide werden 
ihn gegönnt, feine jpärliche Nahrung ſich zu juchen; des Nachts wird es in den nafjen Pferch ge= 
trieben und muß auf Steinen oder im Moraſte liegen; aus den reinen, erfriichenden Höhen der 
Andes, für welche es gejchaffen ift, wird es, ſchwer beladen, nach den dumpfig heißen Urwäldern 
oder nach den brennenden Sandwüſten der Küfte getrieben, two ihm auch die jpärlichjte Nahrung 
abgeht und der Erichöpfungstod taufende wegrafft? Wird auf diefe Werje der ſtolze Huanaco 
zum Lama veredelt?! Oder joll diejes fich vielleicht zum Paco herunter verfiimmern, zu einem 
Thiere, welches zwar gepflegt wird, ihm aber an Körperkraft weit nachiteht, an Zartheit der Form 
und an Feinheit der Wolle es übertrifft? CS leuchtet gewiß jedem ein, daß wir dieje Ver- 
ſchiedenheiten als Artunterjchiede und nicht ala Veränderungen, durch den Zuftand als Hausthier 
bedingt, betrachten müſſen.“ 
An einer andern Stelle jeines Werkes erwähnt Tſchudi, daß Lama und Paco fich nie, 
Lama und Huanaco fich ſtets erfolglos begatten, und bezweifelt deshalb alle Berichte, welche das 
Gegentheil behauptet haben. Zweiundzwanzig VBerfuche, welche von ihn und anderen angejtellt 
wurden, zeugen für ihn. Meyens widerſprechende Anficht beruht jeiner Meinung nach auf einem 
Irrthume: der gedachte Reifende habe, glaubt Tſchudi, die Altersjtufen der Lamas als Ueber— 
gangsformen angejehen. „Es ſcheint Meyen unbekannt geblieben zu fein, daß die Jndianer die . 
Lamas nach dem Alter in gefonderten Truppen halten. Sechs bis acht Monate nach der Geburt 
bleiben die Jungen bei den Müttern; vor Ablauf ihres exjten Lebensjahres werden fie in eine 
Herde zufammengetrieben und von den ein oder zwei Jahre älteren getrennt gehalten, jo daß alfo 
immer Yamas von ein, zivei, drei Jahren gefondert gepflegt werden. Zu Ende des dritten Jahres 
find fie ausgewachjen und werden dann den großen Herden eingereiht, welche wieder nach dem 
Gejchlechte getrennt find.‘ 
Gegen dieje Ausführungen Laffen ſich Einwände vorbringen, denen man, jo lange wild lebende 
Lamas und Pacos nicht aufgefunden worden find, nach den heutigen Anſchauungen dev Wifjenjchaft 
mit bloßen Meinungen nicht entgegentreten fan. Zunächit fteht außer aller Frage, daß die 
Zähmung feineswegs immer auch Veredelung des betreffenden Thieres bewirkt, und in unjeren 
alle läßt ſich kaum annehmen, daß die von allen Reifenden als jtumpfgeijtig bezeichneten Indianer 
