ae V— 
Katſchkar: Verbreitung und Aufenthalt. Lebensweiſe. 355 
Spiegel, welcher ſich bis zur Mitte der Oberſchenkel erſtreckt, rein weiß. Sewerzoff nimmt 
an, daß das von ihm nie erlegte Weibchen wie bei allen ihm bekannten Wildſchafen bedeutend 
kleiner und faſt um die Hälfte leichter ſei als das Männchen, Stolicza hingegen bemerkt aus— 
drüclich, daß beide Gejchlechter in dev Größe wenig von einander abweichen: nur der Kopf des 
Mutterfchafes ſei weniger groß und die Hörner verhältnismäßig £lein, dev Krümmung nach gemefjen 
höchjtens 40 Gentimeter lang, feitlich jehr zufammengedrückt, ohne breite Borderfante und in ein- 
fachem Bogen nach Hinten und außen gerichtet. Die Färbung weicht nicht erheblich von der des 
Männchens ab; doch erſtreckt fich das lichte Weißgrau des Unterhaljes in dev Regel nicht jo weit 
als bei jenem; die Schnauze iſt bei einzelnen Stüden braun, bei einzelnen ganz weiß, ein Fleck vor 
dem Auge aber immer dunkel und im legteren Falle jehr deutlich. Ein von Sewerzoff erlegter 
junger Bock war auf dem Rüden dunfelbraun, ohne ivgend welche röthliche Beimiſchung, an den 
Seiten lichter graubraun, nach dem weißen Bauche zu noch Heller, der weiße Spiegel von einem 
iharf abjtechenden, ſchwärzlichen Streifen umzogen. 
Das Berbreitungsgebiet des Katſchkar läßt fich zur Zeit noch nicht mit Sicherheit feſtſtellen; 
doch jcheint das Thier keineswegs auf das Thianfchangebiet und Nordtibet beſchränkt zu fein, jon- 
dern auch auf anderen Hochflächen Innerafiens vorzukommen. Nach allen biz jegt vorliegenden 
Beobachtungen Lebt es ausjchlieglich auf den höchiten Ebenen, laut Sewerzoff jedoch nur in 
der Nähe von feljigen Stellen, welche ihm eine Zufluchtsitätte gewähren. Auf der Hochebene von 
Akſai bilden folche vorzüglich das Bos-Adyrgebirge und die Felſen auf dem Linfen Atpaſcha-Ufer. 
Zu jteile und wilde Gelände werden nicht von ihm bevölkert, fondern den ſibiriſchen Steinböcden 
oder Tefen überlaffen. Bon anderen verivandten Arkaren jcheint ſich der Katſchkar dadurch zu 
unterjcheiden, daß er ausſchließlich Berghöhen über der Holzgrenze bewohnt, nicht aber wie jene 
auch in tiefere Gelände Hinabjteigt. Sewerzoff bezeichnet ihn als das eigentliche Hochland- oder 
Pamirſchaf und betont ausdrücklich, daß eine über der Holzgrenze gelegene Hochebene unumgäng- 
tihe Bedingung für jein Vorkommen jei. Höchit wahrjcheinlich feſſeln ihn an feinen Stand die in 
jenen Hochebenen wachjenden würzigen und nahrhaften Alpenkräuter, Schwingel, Wermut, Salz- 
fraut und andere, welche den Schafen insgemein am beiten zujagen. 
Abgejehen von der Wahl feiner Aufenthaltsorte, welche ihn mit dem wilden Jak, mehreren 
Gebirgsantilopen und unter Umftänden mit dem Kulan oder Kiang zufammenführen, Lebt der 
Katſchkar im wejentlichen nach Art des Argali. Przewalski, dem wir die eingehenditen Nach— 
vichten über feine Lebensweiſe verdanken, traf im Winter Herden von fünf bis funfzehn, ausnahms— 
mweije aber auch jolche von fünfundzwanzig bis dreißig Stüd an. In jeder Herde befinden fich ein, 
zwei oder drei Böcke, von denen einer die Führung und Zeitung der Schafe übernimmt. Letztere 
vertrauen der Wachſamkeit des Führers unbedingt; jobald er zu laufen beginnt, jtürzt die Herde 
ihm blindlings nach. Der Bod geht gewöhnlich voran, Hält aber von Zeit zu Zeit an, um zu 
fichern, und ebenfo thut die ganze Herde, drängt fich jedoch dabei eng zufammen und ſchaut ſcharf 
nach der Gegend, aus welcher Gefahr droht. Zu beſſerer Sicherung erjteigt der Bod von Zeit zu 
Zeit einen nahen Felſen oder Hügel. Hier nimmt er fich prachtvoll aus, weil auf der Felſenſpitze 
feine ganze Gejtalt frei jich zeigt und feine Bruft im Strahle der Sonne glänzt wie friſchgefallener 
Schnee. Przewalski verſichert, auf die ſich ſelbſt vorgelegte Frage: welches Thier ſchöner ſei, 
der wilde Jak oder der Katſchkar, immer nur die Antwort gefunden zu haben, daß jedes ſchön 
in ſeiner Art, der Katſchkar alſo, ſeines ſchlanken Leibes, der langen gewundenen Hörner, der 
hellweißen Bruſt und des ſtolzen Ganges halber, ebenſogut wie der Jak uneingeſchränkt verdiene, 
ein ausgezeichnet ſchönes Thier der tibetaniſchen Hochwüſten genannt zu werden. 
In den Morgenſtunden äſen ſich die Katſchkare auf den Berggehängen oder in den Thälern; 
kaum aber hat die Sonne höher ſich erhoben, ſo lagern ſie, um wiederzukäuen. Hierzu wählen ſie 
ſanft geneigte, gegen den Wind geſchützte Bergeshänge, welche nach allen Richtungen freie Umſchau 
gewähren. Nachdem fie den Boden aufgeicharıt haben, legen ſie ſich in den Staub und verweilen 
De 
